古今风水传承论文范文(最新6篇)

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摘要：

风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。

关键词：

风水学；现代住宅；室内设计

随着室内装饰技术的日新月异，人类对于居住环境的要求除了功能性 外更增添了人与环境和谐调和的要求。中国古代风水学中“天人合一”的精髓与当前这一需求不谋而合。在室内设计中采用风水理论，在当今的现代住宅中也是备受重视的，更加凸显出现代人对个性的追求。

一、风水学的形成及其在当代社会中的作用

风水一词对于现代人来说代表的是传统与神秘，它不是凭空形成的，而是有一定的科学依据，在当代社会具有一定的社会作用，对建筑、室内设计都具有一定的知道作用，使设计更加符合人们的需求。

（一）风水学的形成与意义

风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。 风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。

（二）风水学在当代社会中的作用 随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。

风水学的出现，唤醒了人们对于传统文化的向往。虽然对于大的建筑空间我们无法改变，但是人们可以在属于自己的小空间里玩转风水学，表达一种对传统文化的尊重，对大自然的返璞归真之情。

二、风水学在室内设计中的发展状态

随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。

（一）传统风水文化对现代居室设计的影响

近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。 当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。

（二）风水学在现代室内设计中的应用 风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，下面对几个重要的空间方位进行简要说明：

1.大门 所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。

2.玄关 它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。

3.客厅 在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。

4.卧室 卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。

三、结语

风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。

【参考文献】

[1]郑秀梅.付丽艳.浅谈风水学在现代住宅中的应用[J].价值工程,2014(11).

[2]马永涛.浅谈住宅风水学在室内设计中的运用[J].城市建设理论研究,2013(06). [3]陈玲.浅谈风水学在现代住宅设计中的应用[J].企业导报,2011(15).

古今风水传承论文范文 篇四

因为出身哲学专业的缘故,在个人的职业生涯中,一直比较强调风水观念的引入与应用.在几年前,针对山地型、文化型景区规划,我提出了“五步风水法”的规划设计理念.我想,在乡村规划时,也可以按五个步骤来规划设计,一是观风水；二是立门户；三是树核心；四是定格局；五是成大势.分而言之,观风水,即是要从自然地貌、地物、交通、连续性等方面来进行边界范围的确立；立门户,则是因入口区的选择决定整体的格局,所以入口区设计一定要大气；树核心,即是核心区（点）一定要有地标性、震撼性,要有镇得住整个空间的东西；定格局,就是功能划分与线路的组织要充分展现层次感及多元性；成大势,则是场地空间体验与外部环境要有机一体,形成一种自然的连续贯通.

可见,乡村风水也是乡村建设与休闲度假规划设计的一种技术路线.风水的意义就是为中国乡村重建自己的人居模式,从选址、布局、景观、建筑等四个层次入手,环环相扣,让乡村更有诗意,更具有生活品质.

选址即是要观风水,或者说相地.审慎周到地考察、了解自然环境,研究论文范文之间的环境美学,通过对山峦、河流的起伏变化,寻找最佳位置,并在顺应自然的同时,创造出良好的居住和生存环境.如传统风水讲究的山环水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向等等.

布局包含了立门户、定格局两个方面,要通过一定的乡村肌理来串联组织,这当中要讲形势与气韵.空间肌理是一个乡村区别于其他乡村最本质的一种DNA遗传物质,往往体现为“村落入口-街巷-开放空间-宅院”的点线面空间组合,而村口及村落公共空间（广场或庙）的选择一般都有风水上的考虑.很多村落肌理具有形象化的拟物特征,在风水考虑上符合仿生学的特点,通过肌理梳理也可以找到一个村庄所隐含的生产方式、社会*与文化生活等方面的功能信息.

景观,尤其是一些风水节点以及整体的风水意蕴在景观营造上尤其重要.在一些典型风水名村的景观设计中,在借自然风水之势的同时,也多会考虑用风水树、风水林,风水池、风水石、风水塔等手法来强化人工营造的导引价值.水系如何引,种什么树,建什么标志性景观,都有相关寓义的代表物,如“竹抱（报）平安”“门前当桂（贵）”“文峰（塔）砚池（湖）”等,除了单体景观,一般县域及乡镇,多有“八景”之说.

建筑,是乡村风水最要“定”的核心部分,风水学中有专门的居家风水篇章专论.除了建筑本身的朝向、格局与功能划分外,往往会通过风水狮子、风水瓶、风水墙（照壁）、风水池、风水画等代表物来强化引导.比如说北方农村就常用泰山石敢当来镇宅辟邪,有石来运转、吉祥纳福的美好寓意.

古今风水传承论文范文 篇五

既然我们不能用传统的思维来理解风水学，不妨以外来的“和尚”的认识来理解，用更加现代、简洁的解释更通俗易懂一些。英国传教士伊特尔《风水、古代中国神圣的景观科学》中写道:“在我看来，风水无论如何是自然科学的另一种名称。”伊特尔对古代风水元素中的“理”、“数”、“气”、“形”，归纳为“自然法则”、“自然数值比”、“自然气息”、“自然外形”。

通过四个角度解释了风水所依据自然的基本面貌。同时，伊特尔也一针见血的指出了风水发展中的遗憾:“在一代代的传承中，不再通过实践分析来解剖自然，或者真正科学性的研究一直未得到应有的地位”。简单的来说就是初级的、淳朴的认识没能以实验来推导，而是以一种经验的逻辑来无限的推广，是一种没有发展成熟的古老学科。日本学者郭中端在《风水:中国的环境设计》中指出，在中国的农业文明中，人们的生活、耕作、收获与天地间的关系非常紧密，这种天、人之间的关系，并不局限于克服自然界的影响，进行再创造，而是逐渐的产生了对天地万物的信仰和向自然学习的一种生活态度。如果抛开风水理论，就很难理解中国传统建筑的真正奥妙所在。

关于风水，我们除了想古人学习有用的东西之外，在风水诞生之初的一种向自然学习的态度，更值得我们继承和发扬。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟，一个地道的中国通。他在《中国的科学与文明》中谈到:“中国人不仅根据天象来占卜，也相土或风水来卜地。风水产生的深远影响，已比占星术更为近代学者所注意。风水与占卜不同，从罗盘发明，可以认识风水的重要性。在许多方面，风水对于中国人民是有益的，如它提出种植树木和竹木以防风，强调流水近于房屋的价值。虽然在其他方面十分迷信，但它总是包含着一种美学成分，遍中国农田、居室、乡村之美，不可胜收，都可藉此以说明。”李约瑟谈到了风水对于科技的贡献“当欧洲人甚至连指向性都还没有听说过时，中国人就已在为磁偏角的起因而操心了”，肯定了风水的确在很多方面对于人类史有益的`，也清醒的认识到它存在说不清的迷信，并且出人意料的从美学的角度来衡量的风水的作用，从这个角度讲，同样是封建社会，欧洲的中世纪城市，逐步自然发展到了一种有机的城市尺度，场所的感觉适宜人的心理及尺度，但是这是一种自然的发展结果，并未有过实际系统的研究，而在中国在探究居住环境领域却形成了一套相当实用的理论，同时这种理论与儒家、道家思想的结合形成了一种人与自然和谐相处的人文美学，比如我国的古建筑群的布局，古典园林，都有着虽由人作、宛若天开的效果。

牧尾良海对风水的定义:“当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时，对构成所择地点环境的大地自然的形式、方位，流泉的有无以及它的形态，地表下的精气(龙脉)的优劣吉凶，整个局面的阴阳调和程度等，进行观察判断，寻求各种条件尽可能优良的佳境胜地，包括上述种种理论和方法的思想的体系，即是风水思想。”牧尾良海的这一定义，把握住了整个风水的思想。

古今风水传承论文范文 篇六

风水是每个中国人都熟悉的一个词,“风水”二字源于周易八卦中的巽卦（风卦）和坎卦（水卦）,其另一个雅名叫“堪舆”,它是一种认识自然、利用自然的世界观和方法论.古代人重视风水,最初有两个方面的原因,一是有利于生存生产,二是有利于居住选址.随着时间的推移,风水逐渐被人们用于追求个人的长寿富贵、家族的兴旺发达、城市或地区的繁荣昌盛.于是,出现了很多全国有名的风水建筑、风水村落、风水城市.其独特的历史故事,让风水在民间传播中充满了某种神秘色彩.

风水在当代的意义在于为当代人居环境建设提供了另一种视角,这里我们重点讨论一下当代乡村生活空间面临的困境与问题.建国以来,我们在战天斗地中改造广大的农村,尤其是改革开放以来,中国的新农村建设大步地向前迈进,中国进入了一个越来越功利化、便利化及规则化的时代,整个生态环境遭受了巨大的破坏.其中有三个时期最为突出,一是改革开放以后,一部分先富起来的人自己盖房子,离开了原来局促的大杂居环境,一般都选择在村外,比较“敞亮”与“抢眼”的地方；二是上世纪90年代中后期,进入小城镇建设高峰时期,交通快速改善,大量老百姓选择了在公路边盖房子,形成了所谓的“马路经济”,极大地方便了生意与生计；三是前几年的新农村建设运动,整齐划一的规模化建房,像兵营似的,却毁掉了一大部分乡村.对于这几个阶段的新农村建设,我们且不从风水学上讲问题,单从生活质量和人居空间营造的角度来说,没有了房前屋后的空间,也没有了院子,更没有了“家”的氛围,只剩下了一个仅仅可以“住”的空间,总之是越来越没有乡村生活的味道.