诫子书优质课教学设计(通用3篇)

诫子书优质课教学设计 篇一

诫子书是中国古代经典文学作品之一,它以简洁明了的文字表达了对子女的教诲和期望。在教学中,通过诫子书的阅读和解析,可以培养学生正确的道德观念和价值观,促使他们成为有品德的人。下面是一节关于诫子书的优质课教学设计。

【教学目标】

1. 了解诫子书的背景和意义。

2. 学习诫子书的阅读技巧和解析方法。

3. 培养学生正确的道德观念和价值观。

【教学准备】

1. 诫子书的文本材料。

2. PowerPoint演示文稿。

3. 学生练习册。

4. 小组讨论活动的题目和问题。

【教学过程】

Step 1 引入

通过展示一幅描绘中国古代家庭场景的图片,引发学生对于家庭关系和教育的思考。然后向学生介绍诫子书的背景和意义,激发他们对于诫子书的兴趣。

Step 2 阅读与理解

将诫子书的文本材料分发给学生,让他们阅读并理解其中的内容。然后进行课堂讨论,引导学生分析诫子书的核心思想和道德观念。

Step 3 解析与分析

通过提问和讨论的形式,引导学生解析诫子书中的隐含意义和修辞手法。教师可以提供一些问题,如“作者在这篇诫子书中想要表达什么样的价值观?”“你认为这些教诲对于现代社会还有意义吗?为什么?”等,鼓励学生展开思考和交流。

Step 4 实践与应用

将学生分成小组,让他们选择一篇诫子书的故事,进行分析和解读,并用PPT展示给全班。每个小组的展示结束后,进行全班讨论,让学生互相学习和借鉴。

Step 5 总结与反思

通过学生的展示和讨论,总结诫子书的核心思想和教育意义。然后让学生写下自己对于诫子书的反思和感悟,发现自己在日常生活中存在的问题,并制定改进计划。

【教学延伸】

1. 鼓励学生阅读更多的诫子书和其他经典文学作品,拓宽自己的文化视野。

2. 组织学生参观博物馆或文化艺术展览,增加他们对中国传统文化的了解和认同。

通过这样的一节诫子书优质课教学设计,可以激发学生对于中国传统文化的兴趣和热爱,培养他们正确的道德观念和价值观,进一步提升他们的文化素养和综合能力。

诫子书优质课教学设计 篇二

诫子书是中国古代经典文学作品之一,它以简洁明了的文字表达了对子女的教诲和期望。在教学中,通过诫子书的阅读和解析,可以培养学生正确的道德观念和价值观,促使他们成为有品德的人。下面是一节关于诫子书的优质课教学设计。

【教学目标】

1. 了解诫子书的背景和意义。

2. 学习诫子书的阅读技巧和解析方法。

3. 培养学生正确的道德观念和价值观。

【教学准备】

1. 诫子书的文本材料。

2. PowerPoint演示文稿。

3. 学生练习册。

4. 小组讨论活动的题目和问题。

【教学过程】

Step 1 引入

通过展示一幅描绘中国古代家庭场景的图片,引发学生对于家庭关系和教育的思考。然后向学生介绍诫子书的背景和意义,激发他们对于诫子书的兴趣。

Step 2 阅读与理解

将诫子书的文本材料分发给学生,让他们阅读并理解其中的内容。然后进行课堂讨论,引导学生分析诫子书的核心思想和道德观念。

Step 3 解析与分析

通过提问和讨论的形式,引导学生解析诫子书中的隐含意义和修辞手法。教师可以提供一些问题,如“作者在这篇诫子书中想要表达什么样的价值观?”“你认为这些教诲对于现代社会还有意义吗?为什么?”等,鼓励学生展开思考和交流。

Step 4 实践与应用

将学生分成小组,让他们选择一篇诫子书的故事,进行分析和解读,并用PPT展示给全班。每个小组的展示结束后,进行全班讨论,让学生互相学习和借鉴。

Step 5 总结与反思

通过学生的展示和讨论,总结诫子书的核心思想和教育意义。然后让学生写下自己对于诫子书的反思和感悟,发现自己在日常生活中存在的问题,并制定改进计划。

【教学延伸】

1. 鼓励学生阅读更多的诫子书和其他经典文学作品,拓宽自己的文化视野。

2. 组织学生参观博物馆或文化艺术展览,增加他们对中国传统文化的了解和认同。

通过这样的一节诫子书优质课教学设计,可以激发学生对中国传统文化的兴趣和热爱,培养他们正确的道德观念和价值观,进一步提升他们的文化素养和综合能力。

诫子书优质课教学设计 篇三

  教学理念

:该文是一篇文言文,文短意长,言简意赅。古云:书读百遍,其义自见。因此,本设计以“朗读——译读——品读——背读”作为设计思路,引导学生在读中解疑,疑中治学,学以致用。

  教学目标

  1、反复朗读,理解课文内容

  2、体会作者深切的教子之心。

  3、能有感情地背诵本文。

  教学重点

:熟读文章,并能有感情地背诵本文。

  教学难点

:体会作者深切的教子之心。

  教学方法

:朗读法、讨论法、点拨法、品读法等

  教学时间

:一课时

  教学过程

  一、导入与简介

  诸葛亮,字孔明,号卧龙,琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信 。(板书课题:诫子书)

  文言文重在读,今天我们就以读为主,按以下四步来进行,这也是我们的学习目标,即:朗读(体会情味)——译读(理解内容)——品读(美点赏析)——背读(积累语言)(板书学习目标)

  二、朗读课文

  1、教师范读。

  2、学生自由朗读,要求:

  ①读得流畅、自然。发音准确清晰,不增字,不减字,不重复。

  ②读得有韵味,可以带点古人的味道,注意语调的轻重,语速的快慢。

  3、抽查个别学生朗读,全班齐读。注意体会作者深切的教子之心。

  三、译读课文

  1、学生根据自己的理解,结合注释,小组讨论。

  2、学生口译本文(一人翻译一句,教师相机指导)。有道德修养的人,他们是这样进行修炼的:(夫君子之行)

  他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。(静以修身)

  以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)

  除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)

  除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。(非宁静无以致远)

  要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也)

  人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也)

  除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)

  除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学)

  贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。(韬慢则不能励精)

  轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能治性)

  如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,(年与时驰,意与日去)

  就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,(遂成枯落)

  这样的`人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,(多不接世)

  只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,(悲守穷庐)

  等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了。(将复何及)

  四、品读课文

  《诫子书》流传至今已1700余年,是修身立志的名篇。全文只有短短86字,但却写得很好。下面我们就一起来品一品本文的美点有哪些。请同学们以“本文好在 。原因是 。”的句式来回答。学生举手回答。

  例如:

  本文好在主题鲜明。作者通过本文劝勉儿子要勤学立志,修身养性。它告诉我们做人要学会淡泊和宁静,不能急功近利。这对我们非常具有教育意义。

  本文好在音韵和谐。文章只有6句话,以对偶句和四字句为主,读来朗朗上口。例如前5句:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。韬慢则不能励精,险躁则不能治性。”均为对偶句。最后一句“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。 ”均为四字句。当我们放声吟诵时,就能感受到文句的节奏之美,音调的抑扬之美,以及由它们所形成的舒缓平稳之美。

  本文好在结尾写得形象生动。“遂成枯落,多不接世”句作者运用比喻的修辞手法,把无所作为的人比喻为枯枝败叶,对社会没有任何用处。“悲守穷庐,将复何及”句作者采用想象的手法,揭示了不懂勤学立志,修身养性的人的结局,说他们只能够悲伤地困守在自己的穷家破舍之中,空虚叹息,又有什么用呢?

  ……

  五、背读课文

  1、学生自由背诵,积累语言。

  2、学生上台有感情地背诵,进一步体会作者深切的教子之心。

  作者:杨顺琴 邮编:441002 地址:湖北省襄阳市第12中学

  附:

  1

、原文

  夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。韬慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

  —— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的)

  2

、译文

  品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对

社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解为空虚的心灵。)

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