元曲四大家的故事【优秀3篇】
元曲四大家的故事 篇一
元曲四大家是指元代文学家关汉卿、白朴、郑光祖和马致远。他们各自以其独特的艺术风格和作品成为元曲的代表人物，为元代文学的繁荣做出了卓越贡献。
关汉卿，字汉卿，号香山居士，是元曲四大家中最为著名的一位。他是元代最早的杂剧作家，被誉为“曲源”。他的作品以《汉宫秋》、《窦娥冤》等为代表，表现了封建社会的黑暗和人民的苦难。关汉卿的作品具有鲜明的时代特色，他通过生动的人物形象和悲壮的故事情节，揭示了封建统治的残酷和人民的抗争。
白朴，字汉石，号柏斋，是元曲四大家中最具创新精神的一位。他是元代最早的杂剧和散曲作家，被誉为“曲神”。他的作品以《汉宫秋》、《西华山》等为代表，以其独特的艺术风格和独到的创作手法，开创了元曲的新局面。白朴的作品注重形象的塑造和情感的表达，他通过细腻的描写和动人的音乐，赋予了元曲更深层次的艺术内涵。
郑光祖，字光祖，号天凝子，是元曲四大家中最富有浪漫主义情怀的一位。他是元代最早的散曲作家，被誉为“曲鬼”。他的作品以《西华山》、《天净沙·秋思》等为代表，以其独特的艺术风格和丰富的情感表达，给人留下了深刻的印象。郑光祖的作品充满诗意和哲理，他通过优美的语言和动人的旋律，揭示了人生的无常和人类的命运。
马致远，字致远，号牡丹庵主，是元曲四大家中最具民族气节的一位。他是元代最早的散曲作家，被誉为“曲状元”。他的作品以《牡丹亭》、《红字》等为代表，以其激昂的音乐和豪放的情感表达，给人以强烈的冲击力。马致远的作品关注民族命运和国家兴衰，他通过激情四溢的表演和抒情激昂的音乐，表达了对国家和人民的深深热爱。
元曲四大家以其独特的艺术风格和作品，为元代文学的繁荣做出了卓越贡献。他们的作品具有鲜明的时代特色，揭示了封建社会的黑暗和人民的苦难。他们的作品注重形象的塑造和情感的表达，赋予了元曲更深层次的艺术内涵。他们的作品充满诗意和哲理，揭示了人生的无常和人类的命运。他们的作品关注民族命运和国家兴衰，表达了对国家和人民的深深热爱。元曲四大家的故事，不仅是元代文学的重要组成部分，也是中国文学宝库中的瑰宝。
元曲四大家的故事 篇二
元曲四大家是指元代文学家关汉卿、白朴、郑光祖和马致远。他们各自以其独特的艺术风格和作品成为元曲的代表人物，为元代文学的繁荣做出了卓越贡献。
关汉卿是元曲四大家中最为著名的一位，他是元代最早的杂剧作家，被誉为“曲源”。关汉卿的作品以《汉宫秋》、《窦娥冤》等为代表，通过生动的人物形象和悲壮的故事情节，揭示了封建社会的黑暗和人民的抗争。关汉卿的作品具有鲜明的时代特色，他以细腻的笔触和深刻的思考，让观众在欣赏中思考社会问题，使元曲成为了不仅有艺术性，还有思想性的作品。
白朴是元曲四大家中最具创新精神的一位，他是元代最早的杂剧和散曲作家，被誉为“曲神”。白朴的作品以《汉宫秋》、《西华山》等为代表，他以其独特的艺术风格和独到的创作手法，开创了元曲的新局面。白朴注重形象的塑造和情感的表达，他通过细腻的描写和动人的音乐，赋予了元曲更深层次的艺术内涵。白朴的作品不拘一格，大胆创新，给观众带来了全新的艺术体验。
郑光祖是元曲四大家中最富有浪漫主义情怀的一位，他是元代最早的散曲作家，被誉为“曲鬼”。郑光祖的作品以《西华山》、《天净沙·秋思》等为代表，充满诗意和哲理。郑光祖通过优美的语言和动人的旋律，揭示了人生的无常和人类的命运。他的作品充满激情和浪漫，给观众带来了美的享受和情感的共鸣。
马致远是元曲四大家中最具民族气节的一位，他是元代最早的散曲作家，被誉为“曲状元”。马致远的作品以《牡丹亭》、《红字》等为代表，以其激昂的音乐和豪放的情感表达，给人以强烈的冲击力。马致远的作品关注民族命运和国家兴衰，他通过激情四溢的表演和抒情激昂的音乐，表达了对国家和人民的深深热爱。马致远的作品不仅有力量，还有民族精神的独特张力。
元曲四大家以其独特的艺术风格和作品，为元代文学的繁荣做出了卓越贡献。他们的作品具有鲜明的时代特色，揭示了封建社会的黑暗和人民的抗争。他们的作品注重形象的塑造和情感的表达，赋予了元曲更深层次的艺术内涵。他们的作品充满诗意和哲理，揭示了人生的无常和人类的命运。他们的作品关注民族命运和国家兴衰，表达了对国家和人民的深深热爱。元曲四大家的故事，不仅是元代文学的重要组成部分，也是中国文学宝库中的瑰宝。
元曲四大家的故事 篇三
元杂剧《窦娥冤》取材自“东海孝妇”的民间故事，是关汉卿(纪50)的代表作，为元杂剧四大悲剧之一。剧情是楚州(今淮安市淮安区)贫儒窦天章因无钱进京赶考，将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后，丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆来要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
关汉卿
生卒年不详，元代杂剧奠基人，元曲四大家之首，一说解州(今山西运城市)人，一说大都(今北京)人。
他的杂剧成就最大，今知有67种，现存16种。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。他被称为“东方的莎士比亚”。
元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，纪君祥从《左传》、《史记·赵世家》等史籍取材而创作的一部壮烈悲剧。剧情是春秋时晋国(今山西翼城县东南)上卿赵盾遭到大将军屠岸贾诬陷，全家300余口被杀，门客程婴救出一个不到半岁的婴儿，并用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿而被屠岸贾杀死。屠岸贾收程婴为门客，将其子(赵氏孤儿)当作义子，教他武功。20年后，孤儿长大成人，程婴将赵家冤案始末绘成图卷，对他讲说了往事，赵氏孤儿悲愤交加，决意报仇。他向晋悼公申诉己族之惨祸。由上卿魏绛传令，将屠岸贾灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。
郑光祖
生卒年不详，元曲四大家之一，平阳襄陵(今山西襄汾县)人。早年习儒为业，后来补授杭州路(今浙江杭州)为吏，因而南居，卒于杭州，葬于西湖灵芝寺。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”，可考者18种。除杂剧外，亦写散曲，有小令6首、散套2套流传。
元杂剧 《墙头马上》素材源于白居易的《井底引银瓶》诗，一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。是白朴的作品。剧情是尚书裴行检儿子少俊，奉唐高宗命前往洛阳承宣驰驿(今河南洛阳市)买花苗，巧遇洛阳总管李世杰之女在花园倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生一双儿女。但为裴行检所不容，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后少俊中进士，任洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了
他们，夫妇二人破镜重圆。
白朴(1226—1306以后)
元曲四大家之一，祖籍隩州(今山西河曲县)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京)，终身未仕。有15种剧本和1种残折，题材多为历史传说，剧情多为才人韵事。另有《天籁集》词集。
元散曲《山坡羊·潼关怀古》是张养浩于元天历二年(1329年)出任陕西行台中丞途中登临潼关古塞(现属陕西潼关县)，怀古思今，写下了这一抒情名篇。“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”作者在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首散曲，表达了他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相当关心。尽管题为“怀古”，实际重在“伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当朝统治者。最后八个字，鞭辟入里，精警异常，一语道破封建社会朝代兴亡的本质。
马致远(约1251—1321)
元曲四大家之一，大都人。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不满时政，隐居田园，死后葬于祖茔。今存散曲约130多首，有“曲状元”之誉。
【知识延伸】：
张养浩(1270—1329)
元代散曲家，济南人。曾任监察御史，因批评时政为权贵所忌，被罢官。复职后官至礼部尚书，参议中书省事。后辞官归隐，屡召不赴。1329年出任陕西行台中丞，忙于赈灾事宜，积劳成疾，死于任所。能诗，尤长于散曲。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。
元散曲《天净沙·秋思》是马致远创作的小令。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”全曲五句二十八字，无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的.秋郊夕照、羁旅荒郊图。前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。此曲语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。已被载入中学课本。
纪君祥
生卒年不详，元代杂剧、戏曲作家，大都人。有杂剧6种，现存《赵氏孤儿》及《陈文图悟道松阴梦》残曲。
元杂剧《倩女离魂》全名《迷青琐倩女离魂》，郑光祖根据唐代传奇《离魂记》改编而成。剧情是张倩女与王文举指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家询问亲事，倩女的母亲却以“俺家三辈儿不招白衣秀士”为由悔婚，文举只得独自上京应举。倩女却忧思成疾，魂魄悠然离体离家追赶文举，一起去京城，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，和倩女一起回到张家，当老夫人指倩女的魂魄说是鬼魅，文举要拔剑的时候，倩女的魂魄与病体重合为一，遂成欢宴。表现了女主人公张倩女对封建门阀观念的反抗和追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。
