《庄子》寓言故事(优质6篇)

《庄子》寓言故事 篇一

在古代的一个小村庄里，住着一位智慧而善良的老人。他名叫庄子，被村民们亲切地称为“庄子爷爷”。庄子爷爷年纪已经很大了，但他的思想却依然年轻活跃。他经常给村民们讲一些寓意深刻的故事，教导他们如何面对生活中的各种困难和挑战。

有一天，庄子爷爷对村民们说：“在我们的生活中，会遇到许多不顺心的事情，这时候我们应该学会放下，放下那些无法改变的事情，去接受和享受生活的美好。”村民们听了庄子爷爷的话，都觉得很有道理。

庄子爷爷接着讲了一个寓言故事：“从前有一只小鸟，它的翅膀被一块大石头压住了，无法飞翔。小鸟非常痛苦，它用尽全力挣扎着，但是大石头太重了，它无法摆脱。”

“后来，一只好心的农夫看见了小鸟的困境，他走过来，把石头移开了。小鸟感到非常开心，它终于可以自由自在地飞翔了。”

庄子爷爷停顿了一下，然后继续说道：“这个故事告诉我们，有些事情是我们无法改变的，我们可以选择放下，去追求更好的生活。就像小鸟一样，当它无法改变石头的时候，它选择等待帮助的到来。”

村民们聚精会神地听着，都深受启发。他们明白了庄子爷爷的教诲，决心在面对生活中的困难时，学会放下，追求更好的未来。

《庄子》寓言故事 篇二

庄子爷爷的故事深受村民们的喜爱，他们每天都期待着庄子爷爷的寓言故事。这一天，庄子爷爷对村民们说：“我们人生中最重要的是什么？”

村民们纷纷猜测，有人说是金钱，有人说是权力，还有人说是名誉。庄子爷爷微笑着摇了摇头：“不是这些，最重要的是内心的平静和快乐。”他接着讲了一个寓言故事：“从前有一个国王，他非常富有，拥有无尽的财富和权力，但是他却无法得到真正的快乐。”

“有一天，国王听说有一颗能带来快乐的神秘宝石，他决定亲自去寻找。国王带着大批士兵和随从，跋山涉水，历尽艰辛。终于，他找到了宝石的所在地，但是当他抓住宝石的那一刻，他却发现宝石并没有给他带来快乐。”

庄子爷爷停顿了一下，然后继续说道：“这个故事告诉我们，真正的快乐来自于内心的平静，而不是外在的物质财富。就像国王一样，他虽然拥有无尽的财富和权力，却无法获得真正的快乐。”

村民们陷入沉思，他们明白了庄子爷爷的教诲，决心从内心寻找真正的快乐和平静。

庄子爷爷的寓言故事让村民们受益匪浅，他们在生活中学会了放下困难，追求更好的未来；他们也明白了真正的快乐来自于内心的平静。通过庄子爷爷的教导，村民们的生活变得更加充实和美好。

《庄子》寓言故事 篇三

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　　庄子《庄子·秋水》

　　译文：

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’我就是这样的人啦!”

　　寓意：

　　不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

《庄子》寓言故事 篇四

　　有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——《庄子·逍遥游》

　　译文：

　　远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

　　寓意：

　　一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

《庄子》寓言故事 篇五

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：

　　世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：

　　顺其自然，循其规律，事半功倍。

《庄子》寓言故事 篇六

　　【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④；东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】 ①泾流：泾（jīng），通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘（sì），边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“于时”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语；俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多，许多的，众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。

　　故事解读；庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会受辱。故贻笑大方也。