俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事【推荐3篇】
俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事 篇一
在古代中国，有一位名叫俞伯牙的音乐家，他精通琴技，琴声动人心魄。然而，尽管他琴艺高超，却始终未能找到一位真正懂音乐、欣赏他琴音的知音。
有一天，俞伯牙听说了在远方有一位琴技同样出众的知音，名叫钟子期。俞伯牙非常兴奋，认为终于找到了自己的知音，并急切地想和他一起演奏音乐。于是，俞伯牙踏上了寻找知音的旅程。
经过漫长的旅途，俞伯牙终于找到了钟子期。两人相见时，互相交流琴技，彼此深感对方琴艺精湛，心生敬佩和喜悦。他们决定一起合作演奏一曲。
然而，在演奏的过程中，俞伯牙渐渐发现，尽管钟子期的琴技出色，但他并没有真正理解音乐的内涵。钟子期只是追求技巧和华丽的表演，而缺乏琴音所要传达的情感和灵魂。俞伯牙感到失望和无奈，他意识到钟子期并非他一直以来所期待的真正知音。
在失望和沮丧之下，俞伯牙情绪低落，无法再继续演奏下去。他突然发狂地将手中的琴摔在地上，琴弦断裂，琴身破碎。这一幕让钟子期大为震惊，他不明白俞伯牙为何如此做。
俞伯牙看着摔碎的琴，苦笑着解释道：“我摔琴并非是因为你的琴技不够出色，而是因为我发现你并非我所期待的真正知音。我一直以为你能够理解琴音中的情感和灵魂，但经过我们的合作，我才发现你只是追求技巧和表面的华丽。我感到失望和无奈，只能摔碎琴来表达我的心情。”
钟子期听后，默默地低下了头。他感到自己对音乐的理解和追求确实有所欠缺。他向俞伯牙道歉，表示自己会重新审视自己对音乐的态度，并努力寻求真正理解琴音的境界。
从此以后，俞伯牙和钟子期继续各自修炼琴艺，但他们却再也没有合作演奏过。然而，这次摔琴事件却成为了一个哲理故事，让人们明白了一个道理：在追求知音的过程中，我们应该注重对音乐的真正理解和情感的传达，而不仅仅只追求技巧和表面的华丽。
俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事 篇二
在古代中国，有一位名叫俞伯牙的音乐家，他琴艺高超，琴声动人。然而，尽管他的琴音动听，却始终未能找到一位真正懂音乐、欣赏他琴音的知音。
终于有一天，俞伯牙听说在远方有一位琴技同样出众的知音，名叫钟子期。俞伯牙非常兴奋，认为终于找到了自己的知音，并迫不及待地想和他一起演奏音乐。于是，俞伯牙踏上了寻找知音的旅程。
经过漫长的旅途，俞伯牙终于找到了钟子期。两人相见时，互相交流琴技，彼此深感对方琴艺精湛，心生敬佩和喜悦。他们决定一起合作演奏一曲。
在演奏的过程中，俞伯牙和钟子期的琴音相互呼应，如行云流水般流畅自然。他们彼此理解，互相欣赏，仿佛心有灵犀般地默契配合。他们的演奏引来了众人的赞叹和掌声，成为了当时最为著名的琴师。
俞伯牙和钟子期的合作不仅在音乐上达到了巅峰，也在心灵上产生了深厚的情感联系。他们成了彼此的知音，相互理解和支持。他们共同走过了人生的艰辛旅程，分享了音乐的快乐和悲伤。
然而，命运却始终是不可预测的。有一天，钟子期突然患上了重病，不久便与世长辞。俞伯牙非常伤心和失落，他失去了一位真正的知音，也失去了与之分享音乐和生活的伴侣。
从那以后，俞伯牙再也没有找到一位能够代替钟子期的知音。他尽管继续演奏音乐，但心中始终有一种空虚和寂寞。他明白，钟子期是他一生中无法替代的存在，他的离去让俞伯牙体会到了知音的珍贵和难得。
这个故事告诉我们，真正的知音并非易得。俞伯牙和钟子期的相识和合作是一种奇迹，也是一种珍贵的缘分。他们的故事让人们明白，我们应该珍惜身边的知音，尽力去理解和欣赏他们，在音乐和生活中共同创造美好的回忆。而当我们失去知音时，我们也要学会坚强地面对，并继续努力去寻找新的知音。
俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事 篇三
俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事
伯牙和知音是历史上的一对佳话，高山流水遇知音就描述了彼此的默契和懂得。小编整理了俞伯牙摔琴谢知音的哲理故事，欢迎欣赏与借鉴。
俞伯牙摔琴谢知音
春秋战国时期，楚国郢都（荆州）人俞伯牙在山西做官，有一次与晋国君出来办事，由于留恋故土，就推病迟回，泛舟江上。
时值八月十五中秋节，俞伯牙泛舟汉阳江口，忽然狂风大作，便避山崖之下，命书僮取琴来弹，弹的是"孔子哭颜回"。四句歌词才弹了三句，忽然弦断。俞伯牙说："莫非有人偷听？莫非有刺客？"命书僮寻找。
这时，忽然听见一个人说："大人休怪！我是一个樵夫，因为避雨躲在山崖之下，听您弹琴。"
俞伯牙便叫这樵夫上船来，询问他关于弹琴的道理，樵夫对答如流。俞伯牙便为他弹了一首曲子，此人说："美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。"（多么美的曲子啊，广阔高远，您此时的心情在高山啊。）俞伯牙又为他弹了一曲，此人说："美哉汤汤乎，志在流水。"（多美的曲子啊，浩渺无际，您此时的心情在流水啊。）俞伯牙大惊，没想到一个憔夫，居然如此知道我的琴音、心音，真是难得的知己啊。于是以礼相待，询问他的姓名。
樵夫说："我是汉阳钟家村人，姓钟，名子期，二十七岁。"俞伯牙说："我大你一岁。"于是两个人约定第二年中秋节的五、六天之内再相会。
第二年，俞伯牙果然如约而至。来到后，便到钟家村寻访钟子期，村里人告知说："钟子期已经死了。"
俞伯牙便拿着琴到钟子期坟前凭吊，边弹琴边唱着悲伤的歌。众人都笑俞伯牙太傻，伯牙听后愤而碎琴。一个老头问他：为什么要把好好的琴摔碎呢？
俞伯牙说：
"摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。"说完扬长而去，从此以后再不抚琴。
小故事大道理：门内有君子，门外君子至。同声相应，同气相求。
伯牙再会子期
伯牙到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑一捧无情的黄土。
伯牙失声痛哭，说着：子期你去世后叫我怎么办？你是我的知音，今日是我与你的相会之日，我见到的却是你的墓碑，你死了，我谓世再无知音。说完就将琴举起用力往地上摔。摔后便说到：借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一杯。钟期久已没，世上无知音。
伯牙摔琴谢知音
到了两人约好的时间，俞伯牙去找钟子期，看见的只是一座冰冷的坟墓，一捧黄土，顿时呆住了，然后他跑了过去，趴在坟墓上失声痛哭了起来，说道：子期，你是我在这个世界上唯一的知音，只有你才能猜出我的心思，如今，你走了，我却没能见到你最后一面。就让我这把宝琴来代我陪你。说完，俞伯牙把琴举了起来，一下子重重地摔在了地上。伯牙就悲痛欲绝地离开了，并说道:从此之后不再弹琴了。
作品梗概
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的`人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问打柴人名字，得知他叫钟子期，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
