中国名人孔子的故事(通用6篇)
中国名人孔子的故事 篇一
孔子是中国古代的一位伟大思想家、教育家和政治家。他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远影响。下面我将为大家讲述孔子的一段故事。
孔子年轻时就表现出了卓越的智慧和学识。有一次，他在鲁国的一家学堂听到了一位老师讲述了一个关于人性的问题。老师问道：“人的本性是善良的，还是邪恶的？”这个问题困扰着孔子，他决定去寻求答案。
孔子四处求学，向各位学者请教这个问题，但每个人都给出了不同的答案。有的人认为人的本性是邪恶的，有的人则认为人的本性是善良的。孔子听了这些不同的观点后，感到困惑不已。
最终，孔子去见了一位年长的智者。智者听了孔子的问题后，微笑着说：“孩子，你问的问题很好，但是你需要自己去寻找答案。”孔子听了智者的话后，感到非常震撼。他决定离开学堂，走进社会去观察和了解人的行为和本性。
孔子走遍了中国各地，与各种各样的人交流和交往。他看到了人们之间的善良和邪恶，看到了人们的美好和丑恶。通过观察和思考，孔子得出了自己的结论。
最终，孔子回到学堂，向老师和同学们分享了他对人性的理解。他说：“人的本性既有善良的一面，也有邪恶的一面。人们在成长和生活中会受到各种各样的环境和影响，这会影响他们的行为和品德。但是，如果我们能够通过教育和修养，培养人们的善良品质，那么人类社会就会变得更加美好。”
孔子的思想深深地影响了中国的教育和文化。他提出了“教育无疆界”的理念，主张每个人都应该接受教育，不论贫富贵贱。他还提倡“仁爱”和“中庸”的道德观念，认为人们应该互相关爱，追求和谐和平衡。
孔子的故事告诉我们，人的本性是复杂的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。我们应该通过教育和修养，培养和发展人的善良品质，为实现社会的和谐与美好贡献自己的力量。
中国名人孔子的故事 篇二
孔子是中国古代的一位伟大思想家、教育家和政治家，他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远影响。下面我将为大家讲述孔子的一段故事。
孔子年轻时，曾经在鲁国的一家学堂学习。他对学习非常勤奋，但他的家境并不富裕，因此他常常为学费发愁。有一次，孔子听说国君要举办一场大型的宴会，于是他决定前去借贷一些钱。
孔子来到国君的宫殿，向守卫请求见国君。守卫见孔子衣衫褴褛，且没有礼物，便不愿意让他进去。孔子坚持要见国君，并表示自己是来借贷的。守卫不以为然，认为孔子没有能力还债，便拒绝了他的请求。
孔子没有被挫败，他在宫殿外等了一整天，直到国君出来。孔子立即上前行礼，并请求国君借给他一些钱。国君对孔子的勤奋和执着印象深刻，于是答应了他的请求，并给了他一笔钱。
孔子拿到钱后，立即回到学堂交了学费。他非常感激国君的帮助，决定要好好学习，将来回报国君的恩情。
多年后，孔子成为了一位著名的思想家和教育家。国君听闻孔子的名声，决定去拜访他。孔子非常高兴地接待了国君，并向他展示了自己的学问和教育成果。
国君感到非常惊讶和欣慰，他说：“当初我借给你钱的时候，并没有想到你会取得如此大的成就。你的勤奋和执着让我非常敬佩。我为自己的选择感到骄傲。”
孔子谦虚地回答道：“是您给了我学习的机会和支持，才让我有了今天的成就。我将永远感激您的帮助。”
这个故事告诉我们，孔子是一个富有才华和毅力的人。他通过自己的努力和坚持，克服了困难，实现了自己的理想。同时，这个故事也反映了孔子对教育的重视和对人才的认可。
孔子的故事激励着我们，告诉我们只要我们有梦想并为之努力，就一定能够取得成功。无论我们的出身如何，只要我们肯付出努力，就能够改变自己的命运。
中国名人孔子的故事 篇三
一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。
来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”
子路见老师说得如此感慨，便率先回道：
“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地；战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒；赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。”
听了子路的豪言壮语，孔子点评道：“壮哉！勇士，一个奋不顾身的雄杰。”
子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
“俊哉！辩士，一个神貌若仙的英才。”孔子点头称赞。
颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：“颜渊！过来。你难道就没有理想可说吗？”
颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中？”
“不是吧？”孔子笑着道：“你似乎对他们，不敢恭维。但说无妨”
颜渊沉吟了一会，说道：“我听说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下；使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业；兵器铸为农具，城池复为良田；怀恩近邻，柔接远方；周边各国，无不感召德义，寝兵释战；天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救？那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解？”
“美哉！大士。”颜渊的一番话，令孔子嗟叹不已。
子路此时，举手问道：“请问先生，您的志愿，又是如何？”
孔子回道：“愿颜渊得志！我将背着行李典籍，跟从颜渊这孩子。”
中国名人孔子的故事 篇四
孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”
孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”
“那子贡呢？”子夏接着问。
“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。
“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”
“那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。
孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众 ，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”
“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
中国名人孔子的故事 篇五
一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
“先生两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗？”
颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀！难道你们真的是小人？召他们进来，我有话要跟他们说。”
子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧！”
孔子听到这里，厉声喝道：“子路！这是什么话？君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有？内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗？”
说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。
中国名人孔子的故事 篇六
一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样呢？老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”
对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的奥秘。”
接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的'情调，是很恰当的。”
儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
