汤显祖《牡丹亭》读书笔记【优质3篇】
汤显祖《牡丹亭》读书笔记 篇一
《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的代表作之一，以其浪漫唯美的风格和深刻的人性描写而闻名于世。这部作品以唐代文学家元稹和杜丽娘的真实故事为蓝本，讲述了杜丽娘因爱悲剧般的命运，以及她与柳梦梅的姐妹情深。通过对《牡丹亭》的阅读，我深受其感动和启发。
首先，我被《牡丹亭》中所描绘的爱情所深深打动。作品中的杜丽娘是一个勇敢、热情而又执着的女子，她为了追寻自己的爱情，不惜放弃家庭和社会的束缚。她的坚持和无私让我感受到了爱的力量和价值。与此同时，柳梦梅对杜丽娘的深情厚意也让我对友情有了更深刻的理解。她们之间的姐妹情谊如同牡丹花一般娇艳而美丽，令人动容。通过这些描写，汤显祖成功地展现了人性中最纯粹、最美好的一面。
其次，我对《牡丹亭》中的艺术表现形式和技巧深感赞赏。作品中运用了大量的音乐、舞蹈和戏曲元素，使得故事更加生动有趣。尤其是梦幻般的牡丹亭场景，以及配乐和舞蹈的结合，给人以视听的双重享受。此外，剧中的白描技法和对话方式也值得称道。汤显祖运用精炼的语言和细腻的描写，将故事情节和人物性格展现得淋漓尽致。这些艺术手法使得作品更具观赏性和艺术性，让人印象深刻。
最后，我认为《牡丹亭》中所揭示的人性的复杂性和社会的不公也是值得思考的。作品中，杜丽娘因为她的贫寒身份而无法与元稹成婚，这种身份的限制使得她无法追求自己的幸福。这种社会的不公让我思考人性和社会的关系，以及对幸福的追求与现实的矛盾。同时，作品中人物的性格和行为也让我思考了人性的复杂性。杜丽娘的执着和勇敢，元稹的优柔寡断，以及柳梦梅的深情厚意，这些人物形象的塑造让我对人性有了更深层次的理解。
总的来说，汤显祖的《牡丹亭》以其唯美的风格、深刻的人性描写和精湛的艺术表现形式而成为经典之作。通过对这部作品的阅读，我深受其感动和启发，对爱情、友情、艺术和人性有了更深入的认识和理解。我相信，《牡丹亭》将继续影响和感动更多的读者，成为经久不衰的文学珍品。
汤显祖《牡丹亭》读书笔记 篇二
《牡丹亭》是我最喜欢的一部古典戏剧作品，我深受其情节和人物形象的吸引。这部作品以悲剧性的爱情故事为主线，通过对爱情、友情和人性的描写，展现了作者对人生和社会的思考。
首先，我被《牡丹亭》中的爱情所打动。作品中的杜丽娘是一个极具勇气和执着的女子，她为了自己的爱情不惜放弃一切。她的坚持和追求让我深受启发，让我思考到底什么是真正的爱情。另一方面，作品中的友情也令我印象深刻。杜丽娘和柳梦梅之间的姐妹情谊展现了人性中最美好的一面，让我对友情有了更深刻的理解。通过这些爱情和友情的描写，汤显祖成功地展现了人性中最纯粹、最美好的一面。
其次，我对《牡丹亭》中的人物形象和性格塑造深感赞赏。作品中的每个角色都有鲜明的个性和独特的魅力。杜丽娘的勇敢和执着、柳梦梅的深情厚意、元稹的优柔寡断，每个角色都给人留下了深刻的印象。通过对这些人物的描写，汤显祖成功地展现了人性的复杂性和多样性。这些人物形象的塑造使得作品更加生动有趣，让我对人性有了更深层次的理解。
最后，我认为《牡丹亭》中所描绘的社会背景和人性的复杂性是引人深思的。作品中，杜丽娘因为她的贫寒身份而无法与元稹成婚，这种身份的限制使得她无法追求自己的幸福。这种社会的不公让我思考人性和社会的关系，以及对幸福的追求与现实的矛盾。同时，作品中人物的性格和行为也让我思考了人性的复杂性。每个人物都有自己的优点和缺点，这些性格的复杂性让我对人性有了更深层次的认识。
总的来说，汤显祖的《牡丹亭》是一部感人至深的古典戏剧作品。通过对爱情、友情和人性的描写，作品展现了作者对人生和社会的思考。我深受其启发和感动，对爱情、友情和人性有了更深入的理解。我相信，《牡丹亭》将继续影响和感动更多的读者，成为经久不衰的文学经典。
汤显祖《牡丹亭》读书笔记 篇三
关于汤显祖《牡丹亭》读书笔记
《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。
杜丽娘令人感动，不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后，她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入理想爱情的`追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了理想的幸福，与梦中情人结合。 杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣。纵使社会环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧?
《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。
《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理 (礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。
其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。看过《牡丹亭》之后开始对元代戏曲产生了兴趣，尤其是优美的唱词。
