禹贡 阅读答案参考
禹贡 阅读答案参考
现在还有人认为《禹贡》是大禹时代的作品，这完全错了。这在五四
因为封建时代的多数人都相信《禹贡》就是大禹时代的东西，所以旧方志一讲到当地的历史时，往往就从《禹贡》讲起，说当地在《禹贡》某一州。当我们看了这样的记载时，第一点要搞清楚的.是。属《禹贡》某州，只是说在《禹贡》篇中此地属某州。并不等于说此地在大禹时代属某州。其次还要搞清楚一点，过去认为在大禹时代就把全国分成九大行政区划，每一大行政区划叫做州。即九州。实际上这个九州不仅不是大禹时代的行政区划。而且也不是战国时代的行政区划。因为把全国划分成多少行政区划，只有在秦始皇建立了我国第一个大一统帝国之后才有可能。五四以来的史学家对这个问题早已做出了一个科学的结论：九州根本不是什么行政区划，而是战国时代的地理学家把其所知道的地理范围，即所谓四海之内划分成九个地区。这个九州，实际上就等于现在全世界的五大洲、七大洲。五大洲、七大洲是一种地理区划，同样，古代的九州也就是一种地理区划。古人不明白这个道理，把《禹贡》九州误认为是古代的行政区划，所以各种地方志里讲到当地的沿革，第一句都要说属《禹贡》某州之域，这种错误的认识早已被五四之后，解放以前的历史学家所推翻了。今天我们在新中国修新方志当然应该懂得这一点，不应该再按封建时代的说法把九州看成是我国最古的一种行政区划，在新方志不要讲什么《禹贡》某州之域一类的话。
（选自百花文艺出版社《求索时空》，作者谭其骧）
7、下列关于《禹贡》的表述，不正确的是一项是（）
A．《禹贡》其实并不是大禹时代出现的著作，而应是西周以后出现的作品。
B．《禹贡》的文字之所以比《盘庚》更浅显易懂，是因为《禹贡》更后著成。
C．五四以后的历史学家认为古代中国划分为九大行政区划是肇始于《禹贡》。
D．《禹贡》所说九州其实只是一种地理区划，是战国时代地理学家的附会。
8、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A．甲骨文是我国使用最早的文字，《尚书》因用甲骨文字记写，所以是我国最早的可靠的历史记载。
B．盘庚以前的历史全是春秋战国秦汉时代的历史学家根据传说记载下来的，那是完全不可靠的。
C．行政区划、地理区划之类概念，都只有在建立了统一的中央集权制大帝国以后才有可能出现。
D．旧方志每当说到当地的历史沿革，往往要从《禹贡》讲起，以强调其在大禹时代属于某州域。
9、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．古人因为不清楚《禹贡》所说九州只是一个地理区划，所以在修方志时谈到某地沿革，都要首先交代该地属《禹贡》某州之域。
B．五四以后的历史学界都已明确《禹贡》不是大禹时代的作品，九州不是大禹时代的行政区划甚至不是战国时代的行政区划。
C．旧方志介绍某地历史时会强调该地属《禹贡》某州，作者认为这除了说明该地在《禹贡》篇中隶属某州，还强调了该地在大禹时代隶属某州。
D．既然懂得了九州不是我国最古的行政区划，那么在修订新方志时就不应该再出现某地隶属《禹贡》某州之域之类的文字了。
阅读答案：
7、C（原文第二段文字强调：九州根本不是什么行政区划，而是战国时代的地理学家把其所知道的地理范围。五四以后的历史学家认为九州根本不是什么行政区划，持有古代中国划分为九大行政区划是肇始于《禹贡》认识的是五四以前封建时代的旧史学家们。C项说法将五四以前的历史学家说成了五四以后的历史学家，犯了张冠李戴的错误）
8、D（由原文《尚书》里有一篇《盘庚》，大约是盘庚时代或稍后的人作的。这是最早的可靠的历史记载可知A项《尚书》因为甲骨文字记写，所以是我国最早的可靠的历史记载的说法犯了偷换概念的错误。由原文现在很多历史学家认为，盘庚以前的历史是春秋战国秦汉时代根据传说记载下来的，这种资料中不可靠的成分是相当多的可知B项中那是完全不可靠的的说法犯了以偏概全的错误。由因为把全国划分成多少行政区划，只有在秦始皇建立了我国第一个大一统的帝国以后才有可能可知C项犯了扩大范围的错误）
9、C（原文第二段文字说属《禹贡》某州，只是说在《禹贡》篇中此地属于某州，并不等于说此地在大禹时代就属某州，可见，C项中除了说明该地在《禹贡》篇中隶属某州，还强调了该地在大禹时代隶属某州的说法悖离原意）
