《诗经·小雅·车辖》

　　《车辖》，选自《诗经·小雅》。为先秦时代的汉族诗歌。全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。

　　【原文】

　　间关车之辖兮1，思娈季女逝兮2。匪饥匪渴3，德音来括4。虽无好友?式燕且喜5。

　　依彼平林6，有集维鷮7。辰彼硕女8，令德来教。式燕且誉9，好尔无射10。

　　虽无旨酒?式饮庶几11。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞?

　　陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮12。鲜我觏尔13，我心写兮14。

　　高山仰止，景行行止15。四牡騑騑16，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

　　注释

　　1.间关:车行时发出的声响。舝(

　　2.娈:妩媚可爱。季女:少女。逝:往,指出嫁。

　　3.饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。

　　4.括:犹"佸",会合。

　　5.式:发语词。燕:通"宴",宴饮。

　　6.依:茂盛的样子。

　　7.鷮(jiāo):长尾野鸡。

　　8.辰:通"珍",美好。或训为善,亦通。

　　9.誉:通"豫",安乐。

　　10.无射(yì):不厌。亦可作"无斁"。

　　11.庶几:此犹言"一些"。

　　12.湑(xǔ):茂盛。

　　13.鲜:犹"斯",此时。觏(ɡòu):遇合。

　　14.写:通"泻",宣泄,指欢悦、舒畅。

　　15.景行:大路。

　　16.騑(fēi)騑:马行不止貌。

　　译文

　　车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

　　丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

　　虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

　　登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

　　巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

　　赏析

　　这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到本篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉?闺门以贞静是修，更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也!然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。