佛说失眠的句子(实用6篇)

佛说失眠的句子 篇一

失眠是许多人都曾经历过的问题，它给人们的身心健康带来了很大的困扰。佛陀曾经谈到过一些关于失眠的句子，希望能够给那些困扰于失眠的人们带来一些启示和帮助。

佛陀曾经说过：“睡眠是身体的休息，但心灵的平静才是真正的安宁。”这句话告诉我们，不仅仅是要关注身体的休息，更要关注内心的平静。当我们的内心平静时，我们才能够得到真正的安宁和放松，从而帮助我们入睡。

此外，佛陀还说过：“静心是入睡的最佳方式。”这句话告诉我们，当我们入睡困难时，我们可以通过静心来帮助自己入睡。静心可以通过冥想、深呼吸和放松身心来实现。当我们静下心来，放松身体和思绪，我们就能够更容易地入睡。

另外，佛陀也提到了调整生活习惯对于改善失眠有重要的作用。他说：“保持规律的作息时间可以帮助我们获得良好的睡眠。”这句话告诉我们，我们应该保持规律的作息时间，尽量避免熬夜和午睡过久。只有当我们建立良好的作息习惯时，我们才能够拥有良好的睡眠质量。

最后，佛陀还提到了心态对于失眠的影响。他说：“不要让失眠成为你的焦虑，而是要接受它并与之相处。”这句话告诉我们，我们应该接受失眠的存在，并且不要过于焦虑和担心。当我们接受失眠的存在时，我们就能够更加从容地面对它，并采取积极的方式来应对。

总之，佛陀的教导告诉我们，失眠并不可怕，我们可以通过静心、调整生活习惯和正确的心态来改善失眠问题。只有当我们内心平静、生活规律、接受失眠的存在时，我们才能够真正地获得良好的睡眠和身心健康。

佛说失眠的句子 篇二

失眠是现代人常见的问题之一，它不仅影响了人们的身体健康，还会影响到他们的心理状态。佛陀曾经谈到过一些关于失眠的句子，希望能够给那些困扰于失眠的人们带来一些启示和帮助。

佛陀曾经说过：“夜晚是阳光的延续，不要把它当作黑暗的时刻。”这句话告诉我们，夜晚并不是可怕的，我们不应该把它和黑暗联系在一起。夜晚也是阳光的延续，我们可以从中找到一些美好和宁静。当我们改变对夜晚的看法时，我们就能够更加平静地面对失眠问题。

此外，佛陀还说过：“放下过去和未来，享受当下的平静。”这句话告诉我们，当我们入睡困难时，我们可以尝试放下过去和未来的思绪，专注于当下的平静。我们可以通过冥想和呼吸来帮助自己放松身心，从而更容易入睡。

另外，佛陀也提到了培养忍耐力对于改善失眠有重要的作用。他说：“忍耐是一种修行，它可以帮助我们面对困难和挑战。”这句话告诉我们，当我们面对失眠时，我们应该培养忍耐力，不要轻易放弃。失眠只是暂时的困扰，当我们能够忍耐和坚持时，我们就能够渡过这个困难的时期。

最后，佛陀还提到了爱与关怀对于改善失眠的重要性。他说：“爱是治愈内心创伤的良药，关怀是给予他人温暖和安宁的力量。”这句话告诉我们，当我们遭受失眠困扰时，我们应该学会给自己更多的爱与关怀。我们可以通过与亲人朋友的交流和关心来获得更多的支持和安慰，从而帮助自己渡过失眠的困扰。

总之，佛陀的教导告诉我们，失眠并不可怕，我们可以通过改变对夜晚的看法、放下过去和未来、培养忍耐力以及给予自己更多的爱与关怀来改善失眠问题。只有当我们拥有积极的心态、平静的思绪和温暖的关怀时，我们才能够真正地获得良好的睡眠和身心健康。

佛说失眠的句子 篇三

1. 少壮不努力，老大徒悲伤。

2. ——苏轼《西江月·世事一场大梦》水墨画疏窗，孤影淡潇湘。

3. 每晚失眠只为想一人的北鼻在哪里。

4. 佛心禅语 俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

5. 岁月如歌，心情如花，总有一份情，让人总不能忘却；总有一段缘，诠释人生遇见。

6. 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

7. 每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

8. 寂寞并不可怕，可怕的是不甘寂寞，又无力解脱。

9. 入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。——郑石岩

10. 天天禅语处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

11. 好久听不到邻居阿婆，“立儿、立儿”喊孙子回家的声音。原来，他们早回山里避暑去了。常听阿婆提起，云南的山里，冬暖夏凉，四季如春，让我羡慕不已。突然有个奇怪的想法，下辈子就嫁山里，过世外桃源的生活。

12. 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

13. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

14. 禅语人生有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。

15. 成就一切智，入于深法海。《华严经》卷六，如来现相品

16. 大彻大悟的佛学智慧向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

17. 没有人会一直顺利，愿你更加强大，然后有一天，你可以笑着讲述那些曾让你哭的瞬间。

18. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

19. 清雅基地从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来。--云乡禅师

20. 把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。

21. 天天禅语六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。

22. 原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

23. 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

24. 修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。

25. 敬佛没有定法，积德行善就是佛，只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

26. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

27. 不要总以为鹤立鸡群，有本事就离开那群鸡。

28. 我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓“成也萧何，败也萧何”。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。

29. 或许人类生来孤独，而爱情，是能让一个人与你长久在一起的最大可能，追寻爱人的过程，是渴望摆脱孤独的过程。

佛说失眠的句子 篇四

1. 禅师简朴的一个善举作用了小偷的魂灵，让他以后走上光亮的阶梯。从禅师的身上，我们感觉到一种心胸恢宏的饶恕之美。宽容不只是作育亲信与美德的沃土，照旧一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的亲信，警觉甜睡的爱心。怀有一颗宽容的心，哪怕是坚固的石头，都能为其所动，它浮现的不只仅是一种品德，更是一种睿智，一种开阔，一种处世之道，是对糊口所持的一种人生立场。

2. 禅心佛语人品至高者会在各方面克己自励，因而能够从悲苦中解脱。

3. 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

4. 无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

5. 六点多去草莓大棚，棚主再给配个手电筒，不像摘草莓的，倒像是偷草莓的。

6. 愿你，想要的都得到，得不到的都释怀；愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳！珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。

7. 有女人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不 公平！ ◆佛日：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛 的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女 子，可偏偏有人对它不屑一顾！ ◆于是，女人又问：世间为何有那样多的遗憾？ ◆佛日：这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多 幸福，也体会不到快乐！ ◆女人再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎 么办？ ◆佛日：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还 是劫！ ◆ 女人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ ◆佛日：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。

8. 清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

9. 当有人突然从你的生命中消失，不用问为什么，只是他或她到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友，还是恋人。所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。

10. 真正的成熟是你在合适的时机做该做的事，顺其自然，既不瞻前顾后，也不左顾右盼，活得自在。

11. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

12. 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品

13. 借人之智，完善自己。

14. 晓莺啼。倦弹棋。

15. 我以为我害怕的，是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢。

16. 世间聪慧人，能防身语意，令不造诸恶，名真健丈夫。《本事经》卷五

17. 不排除这个世界上有这两种人：一种人有着神佛般悲天悯人的心怀，一心奉献，只愿人好，而不顾及自身利益；一种人有着魔鬼般怨天恨地的心肠，一心只要害人，不管是否对自己有利。这两种人都是“珍奇动物”，难得一见。多数人都是像你一样的普通人，如果你没有那么好，就不必要求别人有那么好；如果你没有那么坏，也不必怀疑别人有那么坏。

18. 一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家 问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场 耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能 买，何况灵狐？行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎？

19. 学佛，要真正去体会无常；强调无常是要警惕自己

20. 0．生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。

21. “随缘”是随顺当前的环境，但决不是随便行事，苟且偷安。做人不但 要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变 随缘”，这是自利利他的良方。

22. 凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个 角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。

23. 能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

24. 转一个角度来看世界，世界无限宽大；换一种立场来待人处事，人事无不轻安。

25. 有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。

26. 有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

27. （五）善养生无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。《法句经》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。无食无命，无命无身，无身无道。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷上

28. 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。

29. 无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》

30. 淡淡的重温了下一过去，却不想被眼泪湿花了妆。

31. 禅语悟道当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。

32. 机轮未转，大地黑漫漫；古镜当轩，沙界净裸裸。坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是个真实的人。提得即天上人间，拨着便冰消瓦解。——《圆悟佛果禅师语录》

33. 贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一分心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。——海涛法师

34. 真残忍，不是么？心脏为了让我们生存下去，昼夜不停地工作，生命不息，跳动不止，我们还有什么理由懒惰呢？真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。

35. 然而事与愿违，躺下后怎么也睡不着，一开始还好，不怎么着急，凌晨以后开始着急了，心里老是在想：睡不着怎么办？一定会影响明天考试的，苦苦准备了四年，不能在关键时期掉链子啊。

36. 古人云：“名也者，相轧也；知也者．争之器也。”人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。

37. 四大原则 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。

38. 我又神奇的失眠了，日子过得蛮快的哎。

39. 因此，我们不要给自己制造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应 付事情本来的样子，这样我们才会找到真正的自己。

40. 若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

41. 禅语人生一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。

42. 禅心佛语东阳心想，那种音乐也许会打岔。因此，他就把住处搬到了一个僻静的地方。

43. 天天禅语生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

44. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

45. （二）明觉与正念内实有秽不自知，内有秽不知如真者，此人于诸人中，最为下贱；若有一人，内实有秽自知内有秽知如真者，此人于诸人中最为胜也。《中阿含经》卷二十二，《秽经》

46. 见本性为禅，若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可话会典教，凭何所及？-《达摩大师血脉论》

47. 禅心佛语什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

48. 生活应该是阳光又充满希望的，希望你的人生也是如此。

49. 悲哉众生！欲念未除，道根日坏；佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

50. 上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

51. 菩萨虽知世间之乐虚妄非真，而亦能造世乐因缘。何以故？为欲利益诸众生故。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品

52. 人与是非同处 有人的地方，就会有是非。

53. 我们不得不分离，轻声地说声再见;心里存着感谢，感谢你曾给我一份深厚的友谊。

54. 不抱怨，不感伤，才是对自己最好的交代。

55. 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。

56. 夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》

57. 佛学智慧经典语录《佛说尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的“善知识”：在做人态度方面，有四种善知识：“一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。”

58. 离此二边，处于中道而说法，所谓：此有故彼有，此生故彼生；……此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二，第35经

59. 爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。

60. 禅心佛语人生要学会吃苦，苦尽甘必来。因为人生在成长的过程中苦比乐多，能够吃苦耐劳的人成功的机会总是在等待着他。历尽艰辛万苦，光明的前程就在尽头。

61. 天天禅语慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

62. 禅心佛语佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

63. 当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第44624

64. 唯有繁华落尽，生命的脉络才清晰可辨。

65. 像一千朵浪花从我眼里飞过黑夜孤独的时候，也是我孤独的时候我没有深蓝我等待一无所有编辑点评：（一）字字含情，发自内心的呼唤。

66. 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子

67. 净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

68. （四）正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二

69. 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是 虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人 想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大， 来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发 生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。

70. 是当时的一时冲动，还是现在的无动于衷。

71. 一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。——佚名

72. 与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七

73. 一个人是否爱你，是否在意你，是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

74. 佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。《四十二章经》

75. 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

76. “爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和平。

77. 花间一壶酒，醉了匆匆过客，醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色，苍老了容颜。对酒当歌，人生几何，只把这如花岁月，无名相思，赋予淡淡的清光，凄冷的寒禅。月影绰绰，冷风瑟瑟，夜的微凉透心入骨。

78. 也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。

79. 以佛心做佛事，一切事都是佛事。

80. 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：“人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！”的确，“一念清明”才能让人安心自在。

81. 相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

82. 心素如简，淡雅一世，一杯香茗体悟人生的得失，荣辱，苦乐，炎凉。茶苦如生命，茶香如爱情，茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，蓦然回首中感悟。

83. 故事还在继续，路还很长，难免会有心酸有皱眉，无论怎么别松手就好，惟愿此生清澈明朗，有能力去做想做的事，爱想爱的人。

84. 在无数个失眠的晚上，相信会有很多人，习惯性的闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。

85. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

86. “忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

87. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

88. 这些都决定着我们的人生走向。

89. 我静静地仰望天空，试着寻找那份失落的感动

90. 对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

91. 天天禅语人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。

92. 莫说烦恼看不破，自在岁月空往来，一得一失一梦，这局棋到头不过人去楼空，观照好内心的世界，从善如流，从宽而择。——延参法师

93. 我欠我的父母两句话，一句对不起，一句我爱你。

94. （法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

95. 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益， 而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

96. 被人放在心尖上的女孩大概做梦都是甜的。

佛说失眠的句子 篇五

1. 摸不到的颜色是否叫彩虹，看不到的拥抱是否叫微风。

2. 佛心禅语不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情。

3. 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

4. 问心无愧，坦坦然然地活着。

5. 无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

6. 做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

7. 恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，舍得微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虚名，得到的是洒脱；舍得尘世的纠缠，得到的是自由；舍得狭隘，收获的豁达；人生就是要多些包容与理解，也让人生少许多烦恼与痛苦。

8. 人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

9. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

10. 别把自己看得太重，其实好多人都不需要你。

11. 天荒地老，海枯石烂。

12. 失眠是指常见病症，如入睡困难、睡眠质量下降和睡眠时间减少，记忆力、注意力下降等。

13. 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。

14. 又是一个夜深人静，又一次听歌未眠，就这样反反复复了好久，才发现你不在的每一天我都是这么度过的。

15. 以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失，不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。

16. 但愿日子清静，抬头遇见的都是柔情。

17. 禅心佛语切莫骗人能被骗到的人，都是相信自己的人，只有亲朋好友才可能相信自己。人生一世，知己难遇，若将朋友都骗了，自己就会过上孤苦伶仃的痛。

18. 黑夜的尽头是失眠失眠的尽头才是白天。

19. 法若无常，即是动相，即是空相。《摩诃般若经》卷七，十无品

20. 最有禅意的句子有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

21. 一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。

22. 我真的懂，你不是喜新厌旧，是我没有陪在你身边当你寂寞时候。——孙燕姿《我不难过》

23. 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

24. 我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。

25. 非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》

26. 天天禅语省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

27. 感受到温柔，自己也会想变得温柔。

28. 要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

29. 不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

30. 学问与人生 就就业业学问，潇潇洒洒人生。

31. 骄傲是一种不幸，自负是一种毁灭，俗话说：“谦虚的人马到成功，骄傲的人途穷日暮”。谦虚是一种资本，谦虚的人，因为看得透彻，所以不急躁；因为想得长远，所以不狂妄；因为站得高，所以不骄傲；因为立得正，所以不畏惧。谦虚之人，虚怀若谷，能纳百川于胸中；而骄傲自满，必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心，以一种谦卑的态度处世，才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

32. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

33. 二月，愿你以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

34. 你是我的未完待续，也是我的连续更新。

35. 知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。

36. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》

37. 为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品

38. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

39. 佛心禅语做事要精明，做人要厚道。心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道；心存善良，人负我我不负人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道。

40. 天天禅语道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

41. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。《无量寿经》

42. 佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

43. 哭了一晚，你的样子从此都住在我的脑海。

44. 你可以倒下，但是要记得站起来。你可以流泪，但是要记得长大。

45. 我习惯了在每天入夜后，静静的想你，然后失眠，慢慢睡着。

46. 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

47. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

48. 希望你能一直拥有温柔，感受风的软，海的凉，清澈的梦想。

49. 我不要精明的心机，我拥抱轻松的快乐。

50. 佛说：“人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。”

51. 万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。

52. 佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

53. 命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

54. 佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。

55. 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。

56. 不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

57. 孔子很欣赏仲由的孝顺德行，赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”

58. 人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

59. 问：“何为不思议？”答：“心不思，口不议。心不思，心如，心离系缚，心得解脱。口不议，色如，色离系缚，色得解脱。”——《大乘无生方便门》

60. 某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”

61. 最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

62. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

63. 禅心佛语名相是世俗社会使用的方便，内心不要被它障碍、束缚。一个境界对自己的影响，意味着自己内心对它的认知；如果能够解开内心的执著，便可自在于外境。

64. 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

65. 最有禅意的句子真正的法喜，是做了之后的欢喜。

66. 不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。

67. 自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。

68. 禅语人生因为就是无明才会生起人们造恶的元凶——贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。

69. 一十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。——《潭州沩山灵佑禅师语录》

70. 有一种感觉总在失眠时，才承认是相思有一种痛。

71. 夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。《法句经》卷下，爱欲品

72. 知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。

73. 其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。（印光法师）

74. 脚下的地势不同，眼界就会不一样。

75. 不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。

76. 走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要习惯孤独。

77. 有大福德始念佛，发菩提心修十善。佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传“老实念”。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果佛互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。（当代）夏莲居《净语·深妙禅偈》

78. 幸好，在新年到来之前，忘了你，让我脱掉了沉重的贝壳，让我至少可以骄傲地寂寞。

79. 和往常一样，寂寞给我带来了很多麻烦。

80. 坏情绪也不要都说给别人听，不管怎么样，夜晚你就睡觉吧，白天你就出去散散心，阴天你就吃好喝好，雨天你就听听雨。要记得，总有一天，会有一束阳光驱散你所有的阴霾，带给你万丈光芒。

81. 心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

82. 又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

83. 生活很难，但愿你能全力以赴，做那个最好的自己，独立而果敢，可爱也善良，对未来充满期待。.cOM

84. 我的缺点就是不善言辞，我的优点也是不善言辞。

85. 佛祖而来原无僧俗，但人人有谛当，亲证真得处，名入佛心宗。——《宏智禅师广录》

86. 开心的东西要专心记起。在一切破旧褪色中，请你永远闪烁。记得在这杂乱的生活里，每天带点笑意。

87. 真正的佛并没有人们想象中的一脸佛气，他往往就是最平凡普通的一位。因为平凡是佛，众生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有这样的自信。

88. 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

89. 住持之要，莫先审取舍。取舍之极定于内，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆从渐积，不可不察。（宋）浮山远禅师《与净因臻和尚书》

90. 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

91. 佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。计吾故身，不能以数。《太子瑞应本起经》

92. 彷徨在爱的路口，是团圆？还是离歌？把酒问苍天，却空留沉默，迷茫的夜，迷茫的人，一路徘徊，再徘徊……希望之火似乎渐渐开始暗淡，我的爱又将何去何从？独立寒冷的风口，望眼开始湿润，眼前的一切变得一片模糊，模糊而沧桑……

93. 善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。

94. 真正的财富是满足。少欲知足的人，往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境，他们只追求生活的必需品，而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约，因而快乐富足。

95. 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

96. 禅心佛语请记得：如果需要反省，一定不是在梦想上下功夫，徘徊不定，而是要在才华上卧薪尝胆，反思它为什么不能日渐丰满。

97. 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

98. 无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

99. 生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

100. 禅语人生在青跬的眼里，微微涟漪也成滔滔巨浪；而在大鹏的心中，江洋大海只不过是一杯琼浆。

101. 你连束花都没有给她买过，你说她还能图你什么？

102. 曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮？我要如何让你明白？

103. 佛心禅语 行善并不是让你去做惊天动地的大事，一件小事也可以体现一个人的 善心。因此，不要因善小而不为，行善从身边的小事开始。

104. 学圣学佛，均以敦伦尽份、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。

105. 世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

106. 失眠的时候已经把人生计划八百遍了，每天还是一样。

107. 她日以继夜地失眠她曾热切地爱她依然只是一个人。

108. 天天禅语怨憎，是丑化自己的人生。

109. 爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》

110. 为了想清楚昨天为什么失眠，今天，我又失眠了。

111. 相信明天的自己会更好，关上灯跟自己的今天告个别吧。

112. 该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。

113. 天天禅语能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

114. 法无二相，道岂多途？彼此绝功勋，古今不变易。——《圆悟佛果禅师语录》

115. 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

116. 设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

117. 不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。

118. 禅心佛语你发的是菩提心，还是出离心呢?假若你发的是出离心，这是小乘的发心；假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。

119. 恨不能立即朝你狂奔去，感觉好像见到就可以拥抱你。

120. 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

121. 我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

佛说失眠的句子 篇六

1. 你知道你是光吗?我拥抱我会受伤，但我还是不想放弃你。

2. 若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

3. 春雨像绢丝一样，又轻又细，好像是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地。

4. 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海于岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣，一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

5. 天天禅语每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

6. （六）如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品

7. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

8. 禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

9. 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。——《赵州真际禅师语录》

10. 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

11. 佛心禅语作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。

12. 假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

13. 你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。

14. 简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

15. 生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

16. 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

17. 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。一证严法师

18. 不假外求，做个真正的主人 参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃 自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。

19. 我们已不再是那个腼腆害羞的年纪，也不再是那个静卧草地仰望蓝天的少年，也不再是那个谈天说地山盟海誓的无知青年。

20. 就是不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；“居无求安”，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

21. 如果哪天我为别人披上了嫁衣，也许是因为年龄，也许是累了!都说时间是爱情的解药，可是为什么总有那么多的解药是过期的。

22. 发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

23. 此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

24. 世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患，因之而起。《华严经》卷二十三，十回向品

25. 云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六

26. 发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。

27. 其实，生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来， 生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命 的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达 明白，则生从何来？死去何处？即使不问也可以知道了。

28. 经常失眠可引起老年痴呆症。

29. 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。——《从容录》

30. 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蒲益大师）

31. 禅心佛语即心即佛，心性如一，佛性平等，自信自立，这是修行者的思想基础。

32. 当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！

33. 心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。——《快活歌》

34. 物随心转，境由小编整理的朋友圈佛系走心的经典文案，仅供参考。

35. ——李商隐《锦瑟》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

36. 身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

37. 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。

38. 檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》

39. 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

40. 要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。

41. 此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

42. 但离妄缘，即如如佛。

43. 佛心禅语不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。

44. 只有不伤手的立白，没有不分手的恋爱。

45. 时光如歌，唱过方品心音。

46. 心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的 做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

47. 一整夜失眠，想你想到不能入睡，却只能天亮说晚安。

48. 前世人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

49. 你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实，就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。

50. 天天不要着急，缘分到了自然会有对象；天天不争不抢缘分到了自然会发家致富；天天大吃大喝缘分到了自然会瘦下来。

51. 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。