中庸带善的句子【通用6篇】

中庸带善的句子 篇一

中庸带善的句子，蕴含着人们对于中庸和善良的向往和追求。中庸是古代儒家思想中的一种道德准则，主张遵循天道，追求内外之和，不偏不激，不过度追求，也不偏离正道。而善良则代表了一个人的道德品质与修养，是指一个人具备了仁爱、宽容、慈善等美德。

“君子和而不同，小人同而不和。”这句话出自《论语·子张》，意思是君子能够和别人保持和谐的关系，即使意见不同也能够互相尊重。而小人则只会追随别人的意见，没有自己的主见，缺乏独立思考的能力。这句话告诉我们，作为一个人，要有自己的原则和立场，但也要尊重别人的不同意见，和谐共处。

“中庸之道，其至矣乎！民鲜久矣。”这是出自《中庸》，意思是中庸之道达到了极致，但人民却很少能够长久地坚持。中庸之道要求人们在生活中保持平衡，不偏不激，但现实中很多人却难以做到。这句话提醒我们，在追求中庸之道的同时，也要时刻警醒自己不要偏离正道。

“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语·颜回》，意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。这是一句很简单却又很深刻的句子，表达了对他人的尊重和关爱。只有懂得尊重他人的人，才能够得到别人的尊重和关爱。

“善有善报，恶有恶报。”这是一个常见的谚语，意思是善良的行为会得到好的回报，而恶劣的行为则会招致坏的结果。这句话告诉我们，做人要善良，做事要正直，只有这样才能够得到好的结果。

中庸带善的句子 篇二

中庸带善的句子，承载了人们对于中庸和善良的向往和追求。中庸是一种道德准则，主张遵循天道，追求内外之和，不偏不激，不过度追求，也不偏离正道。而善良则代表了一个人的道德品质与修养，是指一个人具备了仁爱、宽容、慈善等美德。

“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语·颜回》，意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。这句话反映了中庸和善良的思想，提醒我们要以身作则，善待他人，不要做出伤害他人利益的行为。

“远小人，不恶不举，近小人，不善不就。”这句话出自《论语·述而》，意思是与小人保持距离，不与其为伍，不与其结交。与小人交往会使人受到负面影响，破坏自己的善良品质。这句话告诉我们，要选择与善良正直的人为伍，才能够提升自己的道德修养。

“君子和而不同，小人同而不和。”这句话出自《论语·子张》，意思是君子能够和别人保持和谐的关系，即使意见不同也能够互相尊重。而小人则只会追随别人的意见，没有自己的主见，缺乏独立思考的能力。这句话告诉我们，作为一个人，要有自己的原则和立场，但也要尊重别人的不同意见，和谐共处。

“善有善报，恶有恶报。”这是一个常见的谚语，意思是善良的行为会得到好的回报，而恶劣的行为则会招致坏的结果。这句话告诉我们，做人要善良，做事要正直，只有这样才能够得到好的结果。善良的行为不仅能够让自己得到好的回报，还能够影响他人，让整个社会变得更加美好。

中庸带善的句子饱含着人们对于中庸和善良的向往和追求。这些句子提醒着我们在生活中要追求中庸之道，求得平衡，不偏不激；同时也要保持善良的心态，以仁爱和宽容的态度对待他人。只有在中庸和善良的指引下，我们才能够成为一个真正有益于社会和他人的人。

中庸带善的句子 篇三

1. 人皆可以为尧舜。——《孟子》

2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

4. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。”《论语·子罕》意谓时光易逝，当自强不息。

5. 博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》

6. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

7. 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”

8. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

9. 兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校

10. 积财千万，无过读书。 《颜氏家训·勉学》

11. 非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

12. 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。

13. 少壮不努力，老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》

14. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

15. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；

16. 道者文之根本，文者道之枝叶。 《朱子语类》

17. 有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》

18. 君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子

19. 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

20. 不以一眚掩大德。——《左传》

21. 穷则独善其身，达则兼善天下。

22. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

23. 君子讷于言而敏于行；

24. 与朋友交，言而有信。 《论语·学而》

25. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

26. 君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

27. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

28. 子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。

29. 过而不改，是谓过矣。

30. 子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

32. 子曰：人无远虑，必有近忧。

33. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》

34. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；

35. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

36. 愚而好自用，贱而好自专。

37. 天有其时，地有其财，人有其治。《荀子、天论天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。

38. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

39. 子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

40. 不学《诗》，无以言。《论语．季氏》不学习《诗经》，就不会说话。

41. 无小而不大，无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》

42. 三思而后行。——《论语》

43. 为山九仞，功亏一篑。《尚书·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。

44. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

45. 人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子·大略》人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。

46. 文章，经国之大业，不朽之盛事。三国．魏．曹丕《典论．论文》文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。

47. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

48. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

49. 言必信，行必果。——《论语》

50. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

51. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

52. 同声相应，同气相求。 《周易.乾》

53. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

54. 民为贵，社稷次之，君为轻；

55. 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；

56. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

57. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

58. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

59. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

60. 老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

61. 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》

62. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

63. 知之为知之，不知为不知，是智也；

64. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书、周官》财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

65. 养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》

66. 不迁怒，不贰过。——《论语》

67. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

68. 居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

69. 富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》

70. 当仁，不让于师。——《论语》

71. 坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐、韩愈《原道》坐在井底看天，说天是小的，其实并不是天真的小呢。

72. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；

73. 天时不如地利，地利不如人和。

74. 青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子·劝学》

75. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记·中庸》

76. 丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

77. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

78. 《心经》

79. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

80. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

81. 文章，经国之大业，不朽之盛事。 三国．魏．曹丕《典论．论文》

82. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

83. 子曰：见义不为，无勇也。

84. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；

85. 不患人之不己知，患不知人也。 孔子

86. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

87. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

88. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

89. 富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。

90. 贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。 《潜夫论.浮侈》

91. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》

92. 丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

93. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

94. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》

95. 子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能；

96. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

97. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

98. 养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》

99. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

100. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》 词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。

101. 《金刚经》

102. 君子周而不比，小人比而不周；

103. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

104. 不患人不知己，患不知人也。

105. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

106. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

107. 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

108. 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

109. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

110. 君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

111. 君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

112. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

113. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

114. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

115. 公生明，偏生暗。 《荀子、不苟》公正产生明察，偏见产生昏暗。

116. 知耻近乎勇。——《中庸》

117. 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

118. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

119. 默而识之，学而不厌，诲人不倦；

120. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

121. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

122. 《论语》

123. 子曰：道不同，不相为谋。

124. 《弟子规》

125. 《礼记 学记》

126. 仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣；

127. 它山之石，可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》

128. 张载：

129. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

130. 诚者，天之道也；诚之者，人之道也；

131. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为；

132. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

133. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。

134. 温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》

135. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

136. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

137. 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

138. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

139. 进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。 《贞观政要.征伐》

140. 学如不及，犹恐失之。

141. 诗言志,歌永言。 《尚书．舜典》

142. 有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。 宋、苏轼《策别安万民》徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。

143. 所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．郑思肖《心史总后叙》

中庸带善的句子 篇四

1. 仕而优则学，学而优则仕。 《论语·子张》

2. 子曰：人而无信，不知其可也。

3. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也；

4. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

5. 执其两端，用其中于民。

6. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

7. 多行不义必自毙。——《左传》

8. 诗言志,歌永言。《尚书．舜典》诗表达志向，歌抒发情怀。

9. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

10. 与朋友交，言而有信。《论语〃学而》与朋友相交往，说话要守信用

11. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

12. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

13. 问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。

14. 敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》

15. 天下之事，不进则退，无一定之理。《近思录、治体类》 天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。

16. 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

17. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。

18. 人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》

19. 过而不改，是谓过矣。——《论语》

20. 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语·子罕》

21. 天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》

22. 君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》

23. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

24. 温故而知新，可以为

师矣。——摘孔子《论语》

25. 君子莫大乎与人为善。——《孟子》

26. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

27. 得道者多助，失道者寡助。

28. 知、仁、勇三者，天下之达德也。

29. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

30. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

31. 与朋友交，言而有信。

32. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

33. 君子中庸，小人反中庸。

34. 《诗经》

35. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

36. 天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》世界上没有不经过学习就能成功的人。

37. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

38. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；

39. 人有不为者，而后可以有为。

40. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

41. 人而无信，不知其可；

42. 凡事预则立，不预则废。

43. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。（孟子）

44. 《易经》

45. 凡事豫则立，不豫则废。

46. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

47. 克己复礼为仁。《论语·颜渊》约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

48. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

49. 天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》

50. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

51. 君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子

52. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

53. 非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

54. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；

55. 青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。

56. 君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》

57. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身；

58. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》

59. 博学而笃志，切问而近思。

60. 故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

61. 诚则明矣，明则诚矣。

62. 克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

63. 不患人之不己知，患其不能也。

64. 在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》

65. 人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《《与黄循中》

66. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》

67. 老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

68. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。 清．王国维《人间词话》

中庸带善的句子 篇五

1. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

2. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也；

3. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

4. 君子之道，费而隐。

5. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

6. 人无远虑，必有近忧。 《论语.卫灵公》

7. 君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

8. 学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语·为政》

9. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

10. 君子务本，本立而道生。——《论语》

11. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》与朋友相交往，说话要守信用。

12. 天下之事，不进则退，无一定之理。 《近思录.治体类》

13. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

14. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

15. 道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》道是文章的根，文是道的枝和叶。

16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原

17. 知之为知之，不知为不知，是知也。

18. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

19. 进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要、征伐》前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。

20. 天有其时，地有其财，人有其治。 《荀子.天论

21. 仁者以财发身，不仁者以身发财；

22. 生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

23. 公生明，偏生暗。 《荀子.不苟》

24. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

25. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

26. 学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》

27. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

28. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

29. 温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。

30. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

31. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记·中庸》

32. 君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。

33. 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34. 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》

35. 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》

36. 物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏

37. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

38. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子、论礼天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。

39. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

40. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。

41. 忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

42. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；

43. 坐井而观天，曰天小者，非天小也。 唐.韩愈《原道》

44. 君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

45. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

46. 己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨；

47. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

48. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

49. 故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；

中庸带善的句子 篇六

1. 贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。《潜夫论、浮侈》贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。

2. 愚人千虑，必有一得。《晏子春秋、内篇杂下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。

3. 以五十步笑百步。——《孟子》

4. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

5. 德者事业之基。《菜根潭》

6. 为山九仞，功亏一篑。 《尚书·旅獒》

7. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

8. 它山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》

9. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活；

10. 天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露、阴阳义》自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。

11. 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》

12. 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

13. 温故而知新，可以为师矣。

14. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

15. 巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子

16. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

17. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

18. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）

19. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

20. 《三字经》

21. 无小而不大，无边而不中。唐、王勃《释迦如来成道记》没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。

22. 少壮不努力，老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》

23. 博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

24. 人无远虑，必有近忧。《论语、卫灵公》一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。

25. 同声相应，同气相求。《周易、乾》同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

26. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

27. 权，然后和轻重；度，然后知长短。

28. 观其文可以知其人。 清．袁牧《读书

29. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

30. 问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》

31. 人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

32. 鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。

33. 雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。

34. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

35. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

36. 圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也；淮南子

37. 爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

38. 万卷山积，一篇吟成。清．袁牧《续诗品．博习只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。

39. 《老子》

40. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

41. 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

42. 德不孤，必有邻。《论语、里仁》

43. 满招损，谦受益。——《尚书》

44. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

45. 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

46. 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

47. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

48. 君子耻其言而过其行。——《论语》

49. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子

50. 德不孤，必有邻。《论语、里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴

51. 善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣；

52. 《孟子》

53. 小不忍，则乱大谋。——《论语》

54. 不患人之不己知，患不知人也。

55. 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》

56. 子曰：己所不欲，勿施于人。

57. 《孝经》

58. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

59. 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》

60. 知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》

61. 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

62. 兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语．泰伯》

63. 为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

64. 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

65. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》

66. 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

67. 善政者得民财，善教者得民心；

68. 《大学》

69. 君子喻于义，小人喻于利；

70. 学而不思则罔，思而不学则怠。《论语·为政》只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。

71. 君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

72. 《庄子》

73. 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。

74. 物极则反。唐、孔颖达《周易、乾》疏事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

75. 兴于诗，立于礼，成于乐。《论语．泰伯》

76. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。