阿长与山海经描写阿长的句子(实用4篇)
阿长与山海经描写阿长的句子 篇一
阿长是山海经中一个令人难以忘怀的人物。他是一个智慧、勇敢和善良的年轻人,他的形象在山海经中被描绘得栩栩如生。以下是一些描写阿长的句子:
1. “阿长年轻而英俊,他的眼睛闪烁着聪明的光芒。”
这句话展示了阿长的外貌特征和智慧。他年轻而英俊,眼睛中透露出聪明的光芒,这表明他是一个聪慧的年轻人。
2. “阿长有着无比勇敢的心,他毫不犹豫地冲入了危险的地方。”
这句话揭示了阿长的勇敢和无畏。他面对危险毫不犹豫地冲进去,展现了他的勇气和决心。
3. “阿长对待人们充满善意和关怀,他总是乐于助人。”
这句话展示了阿长的善良和关怀。他对待人们充满善意,总是愿意帮助他人,这展现了他的善良和仁慈的品质。
4. “阿长善于思考和解决问题,他总能找到最合适的解决方案。”
这句话反映了阿长的智慧和思考能力。他善于思考和解决问题,总能找到最合适的解决方案,这表明他是一个聪明的年轻人。
5. “阿长有一颗温暖的心,他对待每个人都充满了爱和关怀。”
这句话描绘了阿长的温暖和爱心。他对待每个人都充满了爱和关怀,展现了他的善良和仁慈的品质。
阿长是一个令人敬佩的人物,他的形象在山海经中给人留下了深刻的印象。他的智慧、勇敢和善良让人们对他产生了深深的敬意和喜爱。通过描写阿长的句子,我们可以更好地了解和欣赏这个饱含正能量的角色。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇二
阿长是山海经中一个令人难以忘怀的人物。他是一个智慧、勇敢和善良的年轻人,他的形象在山海经中被描绘得栩栩如生。以下是一些描写阿长的句子:
1. “阿长的脸庞透露着坚定和决心,他的眼睛中闪烁着勇敢的光芒。”
这句话展示了阿长的外貌特征和勇敢。他的脸庞透露出坚定和决心,眼睛中闪烁着勇敢的光芒,这表明他是一个具有决心和勇气的人。
2. “阿长在困境中展现出非凡的智慧和机智。”
这句话反映了阿长的智慧和机智。他在困境中展现出非凡的智慧,能够迅速找到解决问题的方法,展示了他的智慧和聪明才智。
3. “阿长善良而真诚,总是以最善意的态度对待他人。”
这句话描绘了阿长的善良和真诚。他善良而真诚,总是以最善意的态度对待他人,展示了他的善良和仁慈的品质。
4. “阿长的胸怀宽广,他总是愿意帮助别人,从不计较回报。”
这句话展示了阿长的宽容和乐于助人的品质。他的胸怀宽广,总是愿意帮助别人,从不计较回报,展示了他的善良和慷慨的品质。
5. “阿长的勇气和决心是他成功的关键。”
这句话强调了阿长的勇气和决心。他的勇气和决心是他成功的关键,展示了他的坚持和毅力。
通过描写阿长的句子,我们可以更好地了解和欣赏这个饱含正能量的角色。阿长的智慧、勇敢和善良使他成为山海经中一个令人敬佩的人物,他的形象给人留下了深刻的印象。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇三
1. “那里的话?”她严肃地说。“我们就没有用么?我们也要被掳去,城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再放,就炸了!”(这句话带有夸张的色彩。
2. “仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈,并用这样的结尾给她以深情的祝福。
3. 前半部分虽然用的是抑笔,但说的是儿时的心理,其实阿长对孩子的关爱是前后一致的,并非平时不好,惟独买《山海经》算是做了一件好事。
4. ”这好像又是突如其来的。
5. 荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。
6. 普通人都有美好的愿望。
7. 长妈妈的姓名、经历,鲜为人知,便用三言五语带过。
8. 《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。
9. 向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。
10. 不该说“死掉”,必须说“老掉了”,这是避讳修辞。
11. 一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”,一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。
12. 阿长知道许多事情、许多道理,可以说,她是民间文化的载体。
13. 这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢? 原来大字不识的阿长,居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”,高高兴兴地买回来了。
14. 也有落后的成分,诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮,这是落后的儿童教育观。
15. 在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗,连小主人都对她讨厌之极。
16. 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。
17. 阿长自己没有读过书,见孩子念念不忘《山海经》,却来问《山海经》是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿一直挂在心上,想方设法买来了《山海经》,这部书成了鲁迅“最初得到,最为心爱的宝书”。
18. 我时而对她充满敬意:因为她有丰富的“历史”经验,历经了不少“惊心动魄”的故事,阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来,“威信”一点点消失,“但完全消失,大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈,有敬有爱,时怨时恨,这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
19. 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说,意料不到,而且颇有些“深不可测”,因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。
20. 而她的“讨厌”之处,亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而具体。
21. “长毛”与长妈妈何关系?这好像是突如其来。
22. 在作者笔下,长妈妈之讨人厌,无可辩解;她之令人烦,却应加以分析。
23. 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。
24. 3.阿长对孩子倾注一片心血。
25. 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个"大"字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。
26. 这是由“烦”到“敬”的一转折。
27. 长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”,由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。
28. (三)闪烁人性光辉 渴慕《山海经》——“书是我的全部,我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画,对绘图的《山海经》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下来就念叨,阿长问了究竟,鲁迅只是随口告诉了她。
29. (一)语言平实形象 课文的语言非常平实,文中充满了儿时的回忆,纯真持久 :长妈妈教给我的道理很多很多。
30. 长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事,因在前一篇《狗?猫?鼠》中已有叙述,本篇自然无需重复。
31. 她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去;饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的…….
32. 辞了人世30年,连姓名都不知道,“我终于不知道她的姓名”,作者满怀圣洁的感情,发出的一声感叹逝者长已,来者深追。
33. 仍是哥儿时的鲁迅,自然不太可能体认长妈妈的这一特点,因此也不可能成为哥儿的感受,但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时,就可以看清这一特点了。
34. 长妈妈去世也已三十多年。
35. 饭粒落在地上,必须拣起来,这是珍惜劳动果实。
36. 阿长连姓名都不为人所知,可见出身之低下。
37. 哪知,就在阿长告假回家四五天,又回到周家的时候,不识字的阿长用自己的钱,给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
38. 写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有许多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的《山海经》,“可惜现在不知道放在那里了”。
39. 买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
40. 使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”:大年初一清早一睁眼就要说:“阿妈,恭喜恭喜!”然后再“吃一点福橘”,以求得“一年到头,顺顺流流”。
41. 阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周家做女工,也不知收敛,一味适性任情,“常喜欢切切察察”人胖,睡相也不好。
42. 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇四
1. 其中不免有迷信的成分,诸如什么“死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去”。
2. ”鲁迅之于长妈妈,当亦作如是观。
3. 阿长相信命运。
4. 她讲长毛故事,态度同样是认真的,甚至讲到她那非常可笑的“用处”时,也是“严肃”的。
5. "长妈妈生得那么胖,一定很怕热吧?晚上的睡相,怕不见得很好罢?……"
6. 至于阿长讲长毛,可见民间对长毛的传说,是珍贵的历史资料,于我们认识太平军不无裨益。
7. 将一个圆圆的东西掷了出来,还带着一条小辫子,正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道:“啊呀,骇死我了,骇死我了,骇死我了······”。
8. “烦琐”正说明她悉心教养。
9. 这就引发了“新的敬意”,认为“她确有伟大的神力”。
10. 我有很烦很烦的感受,然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻,特别是当她给我讲关于“长毛”的故事,我是听得入神入迷,小孩子啊,就喜欢听土匪强盗,兵戈缭乱的事情,认为刺激好玩,长妈妈讲得也异常投入:啊呀,骇死我了……形象化的引用一两句话,刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。