史记中的优美句子(实用4篇)

史记中的优美句子 篇一

史记，是中国古代一部重要的史书，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是我国古代文化宝库中的一颗明珠，记录了从夏朝到汉朝二千多年的历史变迁。在这部巨著中，有许多优美的句子，为我们展现了古代文人的才华和智慧。

史记中的优美句子不仅在语言上流畅优美，而且在思想上也深刻而独到。例如：“夫人之不言，言必称其美者也；不美之人，人必言其恶者也。”这句话出自《太史公自序》中，表达了史家的立场和价值观，认为一个人的美德应该被称赞，而一个人的恶行应该被批评。这种思想观念体现了古代中国人民的价值观念，对于我们今天的社会也有一定的启示意义。

史记中的优美句子还有很多，例如：“天下之至治者，莫若尊法尚文。”这句话出自《货殖列传》中，强调了法律的重要性和文化的价值。在古代中国，法律被视为维护社会秩序的重要手段，而文化则是繁荣社会发展的基础。这句话给我们提供了一个思考的角度，即在现代社会中，我们应该如何尊重法律和重视文化，以实现社会的和谐与发展。

史记中的优美句子不仅在语言上有着独特的韵味，而且在叙述历史事件和人物形象的描写上也充满了艺术感染力。例如：“始皇帝者，高祖之子，其母曰韩嫣，生而弱且无骨。”这句话出自《始皇本纪》中，生动地描述了秦始皇的出生情况，给人一种强烈的形象感受。这种叙述方式不仅可以使读者更加真实地感受到历史人物的形象，而且可以增强读者的阅读兴趣。

史记中的优美句子不仅具有艺术性，还具有教育意义。例如：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话出自《平原君虞卿列传》中，通过对死亡的描绘，告诉人们生命的脆弱和宝贵，引导人们珍惜生命、追求价值。这种教育意义对于我们今天的社会仍然有着重要的启示，提醒我们要珍惜生命，追求真理和美好。

总之，史记中的优美句子不仅在语言上流畅优美，而且在思想上深刻而独到，给我们带来了很多启示。我们应该通过阅读史记，品味其中的优美句子，感受古代文人的才华和智慧，从中汲取养料，提升自己的修养和素质。史记中的优美句子，是我们中华民族宝贵的文化遗产，也是我们今天继承和发扬的重要资源。

史记中的优美句子 篇二

史记是中国古代文献中的一颗瑰宝，其中蕴含了许多优美的句子，给人们带来了很多的思考和启示。这些句子不仅在语言上优美流畅，而且在内容上深邃而独到，给人一种愉悦的阅读体验。

史记中的优美句子充满了文化的智慧和艺术的感染力。例如：“天下之至治者，莫若尊法尚文。”这句话出自《货殖列传》中，表达了崇尚法治和重视文化的观念。在古代中国，法律被视为社会秩序的基石，文化被视为社会发展的灵魂。这句话用简练而明确的语言，道出了法治和文化的重要性，给我们提供了一个思考的角度。

史记中的优美句子还有很多，例如：“百年之后，弱肉强食者，唯有谋士能安之。”这句话出自《项羽本纪》中，表达了一个国家或一个人的兴衰与否与谋士的智慧和能力密切相关。这种观念在古代中国很普遍，也给我们今天的社会带来了一定的启示，即一个国家或一个组织的兴衰与否与其领导者和决策者的智慧和能力密切相关。

史记中的优美句子不仅在内容上有着深刻的思想，而且在语言上也具有独特的韵味。例如：“始皇帝者，高祖之子，其母曰韩嫣，生而弱且无骨。”这句话出自《始皇本纪》中，通过对历史人物形象的描写，给人一种强烈的视觉感受。这种描写方式不仅可以使读者更加真实地感受到历史人物的形象，而且可以增强读者的阅读兴趣。

史记中的优美句子还散发着一种教育的力量。例如：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话出自《平原君虞卿列传》中，通过对死亡的描绘，引导人们珍惜生命、追求价值。这种教育意义对于我们今天的社会仍然有着重要的启示，提醒我们要珍惜生命，追求真理和美好。

总之，史记中的优美句子给我们带来了很多思考和启示。我们应该通过阅读史记，品味其中的优美句子，感受古代文人的才华和智慧，从中汲取养料，提升自己的修养和素质。史记中的优美句子是中华民族宝贵的文化遗产，也是我们今天继承和发扬的重要资源。

史记中的优美句子 篇三

1. 慈母有败子而严家无格虏。

2. 满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

3. 防民之口，甚于防川。

4. 不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

5. 不避汤火：壮士在*，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。《史记货殖列传》

6. 人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

7. 补敝起废：存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者。《史记太史公自序》

8. 士为知己者死，女为说己者容。

9. 投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

10. 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》

11. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》

12. 得黄金百斤，不如得季布一诺。

13. 卑谄足恭：彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。《史记五宗世家》

14. 他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

15. 匈奴未灭，无以家为。

16. 匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》

17. 前事之不忘，后事之师也

18. 当断不断，反受其乱

19. 尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。

20. 安于故俗：溺于旧闻：常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。《史记商君列传》

21. 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。

22. 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

23. 彬彬有礼：叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。《史记太史公自序》

24. 夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《史记·太史公自序》

25. 桃李不言，下自成蹊。

26. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

27. 人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

28. 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》

29. 暗度陈仓：八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，…《史记高祖本纪》

30. 燕雀安知鸿鹄之志哉。

31. 百步穿杨：楚有养由基者，善*者也，去柳叶百步而*之，百发而百中之。《史记周本纪》

32. 日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》

33. 先发制人，后发制于人。

34. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

35. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》

36. 权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

37. 其志不在小。

史记中的优美句子 篇四

1. 溪壑可盈，志欲无满。

2. 人为刀俎，我为鱼肉。

3. 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》

4. 强弩之末，不能穿鲁缟。

5. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

6. 不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。

7. 其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

8. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

9. 安枕而卧：使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。《史记黥英列传》

10. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善

11. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》

12. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

13. 居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

14. 强弩之末，不能穿鲁缟。《史记·韩安国传》

15. 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。《史记·屈原列传》

16. 耕则问田奴，绢则问织婢。

17. 失之毫厘，谬以千里。

18. 言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

19. 项庄舞剑，意在沛公。

20. 多行不义必自毙。 (左传)

21. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

22. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

23. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》。

24. 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》

25. 敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

26. 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒

27. 己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

28. 先发制人，后发制于人 。