楚辞里第一次的句子【优质3篇】
楚辞里第一次的句子 篇一：《离骚》开篇之句
《离骚》是楚辞中的一篇代表作，也是楚辞里第一次出现的句子。这篇诗的开头句是：“青青园中葵，朝露待日晞。”这句话以自然景色为背景，描述了园中葵花清新蓬勃的样子。下面我将从诗歌的背景、意境和艺术特点三个方面展开，解读这句开头句的含义。
首先，诗歌的背景是在一个青青的园子里，葵花矗立在园中。这个背景给人一种清新、宜人的感觉。葵花在园中扎根生长，象征着勤劳和坚韧。它们面向太阳，等待着太阳的升起，期待着光明的到来。这种情景让人联想到自然界的美好和人们对美好生活的追求。
其次，这句话通过描绘葵花朝露待日晞的景象，表达了作者内心的情感和思想。朝露是清晨的露水，它代表着新鲜、纯洁和希望。它们滋润着葵花，让它们在清晨的阳光下焕发出勃勃生机。而“日晞”则代表着太阳的升起，光明的到来。作者通过这句话，表达了对美好事物的向往和追求，同时也抒发了自己对生活的热爱和积极向上的态度。
最后，这句开头句还展现了楚辞诗歌的艺术特点。楚辞是中国古代文学的瑰宝，它以诗歌的形式表达了作者的情感和思想。这句话通过描绘自然景色，以及葵花的形象和朝露待日晞的意象，展示了楚辞诗歌丰富的意境和独特的表现力。同时，这句开头句也为整篇《离骚》奠定了基调，为后面的内容做好了铺垫。
总之，楚辞里第一次的句子：“青青园中葵，朝露待日晞”以其独特的艺术特点和丰富的意境，成为了《离骚》这篇代表作的开篇之句。它通过描绘自然景色和葵花的形象，表达了作者对美好生活的向往和追求。这句开头句也为整篇诗歌奠定了基调，展示了楚辞诗歌的独特魅力。
楚辞里第一次的句子 篇二：《九歌》开篇之句
《九歌》是楚辞中的一篇重要作品，而其中的第一句话则是楚辞里第一次出现的句子。这句话是：“东皇太一，司马承天之神。”在这篇文章中，我将从诗歌的背景、文化意义和艺术特点三个方面解读这句开头句的含义。
首先，诗歌的背景是在天空之上，描述了东皇太一这个神秘的存在。东皇太一被描绘成一个至高无上的神明，他担负着司马承天的职责。司马是古代的官职，代表着权力和统治。这个背景给人一种庄严、神圣的感觉。同时，东皇太一还象征着天空和宇宙的主宰者，代表着人们对天地宇宙的敬畏和崇拜。
其次，这句话通过描述东皇太一和司马承天之神的关系，表达了作者对古代神话文化的理解和推崇。东皇太一被描绘成了司马承天之神，这意味着他具备了统治和支配天地的能力。这种神话文化反映了古代人们对自然界的敬畏和对神秘力量的崇拜。通过这句话，作者向读者展示了古代神话文化的丰富内涵和深远意义。
最后，这句开头句还展现了楚辞诗歌的艺术特点。楚辞是中国古代文学的珍贵遗产，它以诗歌的形式表达了作者的情感和思想。这句话通过描绘东皇太一和司马承天之神的形象，展示了楚辞诗歌丰富的艺术特点。同时，这句开头句也为整篇《九歌》奠定了基调，为后面的内容做好了铺垫。
总之，楚辞里第一次的句子：“东皇太一，司马承天之神”以其深远的文化意义和丰富的艺术特点，成为了《九歌》这篇重要作品的开篇之句。它通过描述东皇太一和司马承天之神的关系，表达了作者对古代神话文化的理解和推崇。这句开头句也为整篇诗歌奠定了基调，展示了楚辞诗歌的独特魅力。
楚辞里第一次的句子 篇三
楚辞里第一次的句子 精选79句
1. 沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
2. 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
3. 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
4. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
5. 善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
6. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
7. 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
8. 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
9. 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
11. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
12. 思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
13. 尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
14. 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
15. 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
16. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）
17. 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
18. 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
19. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
20. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
21. 何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
22. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
23. 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
24. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
25. 愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
26. 微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
27. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
28. 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
29. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
30. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
31. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
32. 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
33. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
34. 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
35. 老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？
36. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）
37. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》
38. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
39. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌·国殇》）
40. 食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
41. 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
42. 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
43. 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
44. 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
45. 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
46.
47. 众鸟皆有所登棲兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
48. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
49. 圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
50. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
51. 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
52. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
53. 老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为?
54. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》
55. 安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
56. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章·涉江》）
57. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）
58. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
59. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
60. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
61. 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
62. 时不可兮再得
63. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
64. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》
65. 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
66. 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）
67. 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
68. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
69. 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）
70. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
71. 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。
72. 苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
73. 涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
74. 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
75. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章·涉江》）
76. 善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。
77. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
78. 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
79. 已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
