禅意风格的句子(实用5篇)
禅意风格的句子 篇一
宁静如水，安静如山
在喧嚣繁忙的都市中，人们常常忽略了内心的宁静。而禅意风格的句子，正是为了唤醒人们对内心宁静的追求。禅意风格的句子以简洁、深邃的语言表达，让人们在阅读中感受到一种平和、静谧的氛围。
禅意风格的句子，常常以自然景物为引子。比如“宁静如水，安静如山”，这句话通过对水和山的描述，表达了一种宁静的状态。水像镜子一样平静，山像大地一样深沉，它们都让人感受到内心的宁静和平和。
禅意风格的句子还常常以寓言故事为载体。比如“青莲出淤泥而不染，柳叶才能抖落秋雨”，这句话通过对莲花和柳叶的描述，告诉人们要保持纯净的内心，才能抵御外界的诱惑和干扰。这种以寓言故事为基础的句子，能够引发人们对内心的思考，让人们在思考中寻找到内心的宁静。
禅意风格的句子还常常以对人生境界的思考为主题。比如“一花一世界，一叶一追寻”，这句话表达了一种对人生境界的思考。每一个花朵、每一片叶子都是独特的，它们都有自己的价值和意义。而人生也是如此，每个人都有自己的追求和价值。禅意风格的句子通过对人生境界的思考，让人们在平凡的生活中找到自己的价值和意义。
禅意风格的句子，不仅仅是一种文学形式，更是一种生活的态度。它引导人们在喧嚣的世界中寻找内心的宁静，让人们在忙碌的生活中拥有一片属于自己的净土。无论是在读书、写作，还是在生活中的点滴，都可以通过禅意风格的句子，让我们感受到内心的宁静和平和。
禅意风格的句子 篇二
寻觅心灵的栖息地
在忙碌的都市生活中，人们往往追逐物质的繁华，而忽略了内心的栖息地。禅意风格的句子，就像一座座寺庙，为人们提供了寻觅心灵栖息地的机会。
禅意风格的句子，以简洁、深邃的语言表达，让人们在阅读中感受到一种平和、静谧的氛围。它们常常以自然景物为引子，比如“山不言，水不语”，这句话通过对山和水的描述，表达了一种宁静的状态。山静谧地矗立，水静谧地流淌，它们都让人感受到内心的宁静和平和。
禅意风格的句子还常常以寓言故事为载体。比如“蜡烛燃尽，心却亮堂”，这句话通过对蜡烛的描述，告诉人们要保持内心的明亮。蜡烛燃烧尽，心却依然明亮，它们都让人们感受到内心的光明和温暖。
禅意风格的句子还常常以对人生境界的思考为主题。比如“无欲则刚，无求则宽”，这句话表达了一种对人生境界的思考。当人们无欲无求时，内心就会变得坚定和宽容。禅意风格的句子通过对人生境界的思考，让人们在平凡的生活中找到自己的宁静和平和。
禅意风格的句子，不仅仅是一种文学形式，更是一种生活的态度。它引导人们在喧嚣的世界中寻找内心的栖息地，让人们在忙碌的生活中拥有一片属于自己的净土。无论是在读书、写作，还是在生活中的点滴，都可以通过禅意风格的句子，让我们寻觅心灵的栖息地，让我们找到内心的宁静和平和。
禅意风格的句子 篇三
1. 宿灵鹫禅寺
2. 有没有加持力，关键在于有没有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不怀疑的信解之心、毫不怀疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。请大家要生起极猛厉的欢喜心、极猛厉的恭敬心、极猛厉毫无疑问的信解心，这非常非常重要。如此修行非常稀有而难得。
3. 一钵飘然去，千山次第看。——敬安《送海峰上人行脚》
4. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
5. 宁静求自内心，勿向外寻求！
6. 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。
7. 手捻菩提似念经，目中无物两耳空，
8. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
9. 缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。
10. 放下那些无奈的枷锁，闭着双眼倾听夏天幸福的步伐，让宁静的心灵彻底自由在大草原上快乐的自在！
11. 最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
12. 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
13. 一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
14. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
15. 一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。
16. 付出无所求，是最大的成就。
17. 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新春万福!
18. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
19. 菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
20. 开始发现一个人的缺点同时又能包容，痛并快乐时，即是今生该娶该嫁的那个人。
21. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
22. 改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
23. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
24. 佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
25. 佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
26. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
27. 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。
28. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
29. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
30. 少欲知足，是最富有的人生。
31. 让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
32. 佛说：万发缘生，皆系缘份!
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
35. 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
36. 因上用心，果上随缘。
37. 生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
38. 得失从缘，心无增减。
39. 彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
40. 学佛修行是一种特殊的心理训练，以此训练，可以把人类的智慧和慈悲提升到极点、这叫做成佛。
41. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
42. 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
43. 每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
44. 菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
45
. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
46. 一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。
47. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48. 心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎?
49. 心怀善念，日日是好日。里邻和睦，处处是净土。
50. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
51. 若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
52. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
53. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
54. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
55. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
56. 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
57. 作为凡夫的我们，总习惯用自己的方式，排除反击所有不喜欢的人、事、物。有人讲了一句你不爱听的话，就希望他立刻消失；有人伤害到你，马上更强烈地反击。这样以冤报冤，纠缠下去，相互间得到的伤害只会越来越多，自己也控制不了，明知道不应该去做的事，可总停不下来，这就是无始以来累积的可怕业力。
58. 每一种创伤，都是一种成熟。
59. 时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。
60. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
61. 成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。
62. 秋归赤城寺,幽兴难相同。迹与片云合,心向万境空。——《送贯微归天台》
63. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
64. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
65. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
66. 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
67. 未来的日子里，喜怒哀乐都平和一点，以感恩之心对待生命中的每一场遇见。这辈子无法重来，要学着为自己活，不失教养，也不将就。
68. 枕上思量千条路，明早还是卖豆腐。
69. 雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维《秋夜独坐》
70. 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
71. 为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等？就是说，只要生命是有灵魂的，那么他对快乐的需求度实际都一样的，对痛苦的拒绝度也都一样，从这一点说众生平等。
72. 有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人你也许只见了一面却影响了一生；有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。
73. 忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
74. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
75. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
76. 舍与得，无非一种轮回，看破了，也就释然了。
77. 三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
78. 情不为因果，缘注定生死。
79. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80. 前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。
81. 有些东西，你可以计较，但别过甚，多了会磨损心性；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。
82. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
83. 菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
84. 这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。
85. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
86. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
87. 受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。
88. 善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
89. 想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
90. 上要容下，下要忍上；主动时容，被动时忍；强者要容，弱者要忍；成事要容；生存要忍；近者容忍之，远者仁爱之；容忍是手段，成功是目的；容忍是过程，达和是至境。
91. 我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
92. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
93. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
94. 欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。
95. 试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
96. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
97. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
98. 宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。
99. 煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。
100. 回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。
101. 人生，就是一场悲喜，苦乐都是自己；缘分，就是一根纽带，来去都要随意。别人若放，你何苦紧紧抓住；别人若弃，你何必苦苦珍惜。
102. 离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。
103. 心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...
104. 有些事不能多想，想多了，你便信了。
105. 你要感谢告诉你缺点的人。
106. 凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
107. 烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
108. 微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。
109. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
110. 不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。
111. 散尽浮云落尽花,到头明月是生涯。
112. 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
113. 君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
114. 不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
115. 每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。
116. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
117. 自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
118. 有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。
119. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
120. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
121. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
122. 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严，律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可见一斑。做人若此，情何以堪！
123. 莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
124. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
125. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
126. 内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
127. 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。
128. 修行人一心一意榉鸱ā楸生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
129. 常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
130. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
131. 昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
132. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
133. 未成佛果，先结善缘。
134. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
135. 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
136. 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!
137. 四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
138. 人的一生难免有浮沉，一浮一沉间，正是磨练。
139. 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
140. 人生似水岂无涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。——白落梅《临江仙》
141. 山花落尽山长在 山水空流山自闲。——王安石《游锺山》
142. 若能一切随他去，便是世间自在人。
143. 仗剑引血苍天变，血尽妖成惊雷连，遗恨千世恨再延。
144. 宁啖烧石，吞饮烊铜，不以无戒，食人信施。
145. 吃苦是了苦，享福是消福。
禅意风格的句子 篇四
1. 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
2. 佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
3. 一花一世界，一佛一如来。
4. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5. 来如风雨，去似微尘。
6. 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。
7. 由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
8. 今日的执著，会造成明日的后悔。
9. 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。
10. 佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
11. 心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。
12. 药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。
13. 诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。
14. 将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。
15. 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
16. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
18. 虽去吾千里，如常在吾边。
19. 本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
20. 中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉承担起召唤的责任。
21. 红尘中，坚持做一个清醒的人。物欲中，坚持做一个干净的人。
22. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
23. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
24. 今日的执着，会造成明日的后悔。
25. 能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
26. 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
27. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
28. 这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
29. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
30. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
31. 冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行……因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果
32. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
33. 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
34. 祝您：新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，万事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!
35. 从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
36. 佛说：人就是苦今生修来生。
37. 年复一年无量寿，月又一月琉璃光;日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。末学合十。向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
38. 每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴，但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。
39. 人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
40. 一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
41. 竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。——释志璇的《偈五首》
42. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
43. 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。
44. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
45. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
46. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
47. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
48. 不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。
49. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
50. 我不入地狱，谁入地狱。
51. 水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手。居士本来无垢。
52. 向来缘浅，奈何情深，已然情深，何惧缘浅。
53. 皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
54. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
55. 心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。
56. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
57. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
58. 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
59. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
60. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
61. 真正贫穷的不是那些所拥甚微的人，而是那些渴望更多的人。
62. 我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。
63. 繁华满眼底，付与水潺潺。——史守之《赠大慈寺啸翁开士》
64. 有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。
65. 佛说：当你紧握拳头时，你的手里是空的。当你伸开手掌时，你拥有了全世界。
66. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。
67. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
68. 一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
69. 有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
70. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
71. 人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
72. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
73. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
74. 大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!xxx!
75. 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。
76. 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
77. 结庐在人境，而无车马喧。
78. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
79. 人间有事莫招我，酒后醉卧杏花荫。
80. 即种因，则得果，一切命中注定。
81. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。
82. 你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康；你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导；你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机；你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成；你在消费，他在理财，所以他比你更富足；你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。
83. 尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
84. 清川带长薄，车马去闲闲。
85. 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
86. 我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
87. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
88. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
89. 不管你的条件有多差 总会有个人在爱你。不管你的条件有多好 也总有个人不爱你。
90. 一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
91. 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
92. 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。
93. 识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
94. 一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
95. 惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事。
96. 凡是能站在他人的角度为他人着想，学习自己。这个就是慈悲。
97. 日常生活待人处世，能够恒顺生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标剩去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
98. 佛家认为，身体只是一个"臭皮囊"，不必贪爱；但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的"皮囊"岂不更让人喜爱？何况修成"色相庄严"，也是佛家"方便说法"的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。
99. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
100. 雷震风号天怒现，怒降霹雳西风焰，前尘消散尽如烟。
101. 本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
102. 美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
103. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
禅意风格的句子 篇五
1. 我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
2. 生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样，竹竿刺进了身体，却成为了一生的脊梁！
3. 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
4. 原来梦里也会心痛，能痛到醒来。
5. 不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
6. 何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
7. 世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
8. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
9. 心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
10. 生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。
11. 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
12. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
13. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
14. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
15. 手把青秧插满田，低头便见水中天。
16. 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
17. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
18. 有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
19. 菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
20. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
21. 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
22. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
23. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。
24. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
25. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
26. 我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的'住所，让我们听完行家如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。
27. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
28. 你永远要感谢给你逆境的众生。
29. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
30. 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
31. 最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
32. 题禅院
33. “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
34. 得失了无忧，来去都随缘。有一个好的心态，就会有一个好的人生。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也坦然，行也从容，故生优雅。
35. 前世如若不相欠，今生又怎会相见！
36. 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
37. 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
38. 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
39. 最忙的`时候往往最闲，最闲的时候却常常最忙。
40. 在顺境中修行，永远不能成佛。
41. 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
42. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
43. 辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
44. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
45. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
46. 真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。
47. 让父母欢喜、安心，就是孝顺。
48. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
49. 心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
