世说新语中优美的句子【推荐3篇】
世说新语中优美的句子 篇一
世说新语是我国古代一部著名的文献之一，记录了东晋时期的社会风貌和人物故事。其中优美的句子更是其中的珍品，它们以简洁明了的语言，表达出了深刻的人生智慧和哲理。下面就让我们来欣赏一些世说新语中的优美句子吧。
1. "知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"这句话告诉我们，了解别人是智慧的表现，了解自己是明智的体现。能够战胜别人是一种力量，但能够战胜自己才是真正的强者。
2. "宁可我负天下人，不可天下人负我。"这句话传递出一种坚定的信念和自尊心，它告诉我们要有自己的原则和底线，不愿被他人牵制和压迫。
3. "言必信，行必果。"这是一种为人处世的原则，它告诉我们要言行一致，言出必信，行动必能付诸实践。
4. "知足者富。"这句话告诉我们，满足现状是一种财富。只有知足的人才能真正感受到内心的富足和满足。
5. "不以物喜，不以己悲。"这是一种超然的心态，它告诉我们要超越物质的追求和个人的悲伤，以平和的心态面对一切。
6. "忍辱负重，以闲暇为贵。"这句话告诉我们要有忍耐力和承受力，把握好时间，把闲暇当作一种宝贵的资源。
7. "不为五斗米折腰。"这是一种坚守原则和尊严的态度，它告诉我们要有独立的思考和判断能力，不被外界的诱惑和约束所左右。
以上只是世说新语中的几句优美句子，它们虽然简短，却蕴含着深刻的人生智慧和哲理。读者们在欣赏这些句子的同时，也可以思考它们所传递的意义，运用到自己的生活中去，从而提升自己的思考能力和处事能力。
世说新语中优美的句子 篇二
世说新语是我国古代一部著名的文献之一，记录了东晋时期的社会风貌和人物故事。其中优美的句子更是其中的珍品，它们以简洁明了的语言，表达出了深刻的人生智慧和哲理。下面就让我们来欣赏一些世说新语中的优美句子吧。
1. "人恶人怕，天恶天怕。"这句话告诉我们，人们之间的恶意和欺压是无法逃避的，天地也会对恶人进行惩罚。它提醒我们要坚守道德底线，不做对他人有害的事情。
2. "独乐乐不如众乐乐。"这是一种分享快乐和幸福的态度，它告诉我们快乐是可以分享的，与他人一起分享快乐，才能感受到更多的幸福。
3. "学而不思则罔，思而不学则殆。"这句话告诉我们学习和思考是相辅相成的，只有学习和思考相结合，才能真正获得知识和智慧。
4. "百善孝为先。"这句话强调孝道的重要性，它告诉我们孝敬父母是一种美德，也是一种为人处世的基本准则。
5. "宁为玉碎，不为瓦全。"这是一种坚持原则和追求卓越的态度，它告诉我们要有追求卓越和高尚的精神境界，不为了一时的安逸而放弃追求。
6. "不入虎穴，焉得虎子。"这句话告诉我们要有勇气和决心去面对困难和挑战，只有经历过艰难才能获得更多的收获。
以上只是世说新语中的几句优美句子，它们虽然简短，却蕴含着深刻的人生智慧和哲理。读者们在欣赏这些句子的同时，也可以思考它们所传递的意义，运用到自己的生活中去，从而提升自己的思考能力和处事能力。
世说新语中优美的句子 篇三
世说新语中优美的句子 精选38句
1. 谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。
2. 酒正使人人自远
3. 《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）.《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内.它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上.如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核.”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性.又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一个细节就生动地表现出顾雍的个性.《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”.
4. 陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志.为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之.主薄白：「群情欲府君先入廨.」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖.吾之礼贤，有何不可！」
5. 周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣.」
6. 人生贵得适意尔，安能羁宦千里以要名爵！
7. 《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永.正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷.”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
8. 问：自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？答：譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。译：问：大自然本无心地赋予人类天性，但为甚么世上仍好人少，坏人多？答：这好比把水倾泻地上，水只是四处流淌，绝没有恰好流成方形或圆形的。
9. 言为世范，行为士则
10. 李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任.后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门.
11. 吾若万里长江，何能不千里一曲
12. 有人叹王恭形茂者，云:“濯濯如春月柳”
13. 但使自今以后，日亡日去耳。
14. 海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。
15. 割席绝交三国时的管宁和华歆（音新）是同窗好友，但是他们两个性格不同：管宁漠视富贵荣华，一心钻研学问，有远大的志向；华歆羡慕权势，不愿读书。一次，他们一起锄地时，翻出一块金子。华歆喜出望外，想据为己有，但是管宁不为所动。还有一次，一位大管坐着一辆豪华的车子从他们的面前经过，管宁照旧读书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后还对管宁夸个不停。正全神贯注看书的管宁越听越反感，他拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，表示从此同华歆断绝朋友关系。
16. 穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设；雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。
17. 名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。
18. 玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既，竟便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”
19. 譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。
20. 尤其是言语一门，几乎每条都是。举例如下：
21. 我与我xxx久，宁作我。
22. 王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。 顾谓后车客 ：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。
23. 痛饮酒，熟读离骚，便可称名士.
24. 李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师.」
25. 以诗情才气发酵文采的陈酿，以潇洒不羁回应时代的苍凉。
26. 王子敬语王孝伯曰：羊叔子自复佳耳，然亦何与人事，故不如铜雀台上妓。
27. 亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子霸气回应：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”
28. 名教中自有乐地,何为乃尔也!
29. 华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”
30. 朗朗如日月之入怀，肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。
31. 雪中赋诗一个寒冷的冬天，谢太傅把一家人聚在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，下起了大雪，太傅高兴地问孩子们：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他的大侄子胡儿说：“我看跟把盐撒在空中差不多。”但是侄女道韫却说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅认为侄女的话很有韵味，高兴得笑了起来。这位道韫，就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
32. 昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。
33. 亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿
34. 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿.人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也.」
35. 珠玉在侧，觉我形秽。
36. 有太多。
37. 何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
38. 精金百炼，在割能断
