论语中关于孝的句子及理解【推荐3篇】

论语中关于孝的句子及理解 篇一

孔子在论语中多次谈到了孝，他认为孝是人伦关系中最重要的一环，是一种道德和品德的表现。以下是论语中关于孝的一些句子以及我的理解。

1. 孝，悌，而后才。 (《学而》)

这句话表明了孝与弟的关系，它们是人们应该具备的品德。在孔子看来，孝顺父母是一个人成为一个德才兼备的人的基础，只有孝和弟得到了充分的实践，一个人才能成为一个有能力有道德的人。

2. 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ (《为政》)

这句话表明了孝是仁的基础。孔子认为，一个人要成为一个仁者，首先要做到孝和弟。孝是人们最基本的道德要求，只有孝，才能够培养出一个人的仁德。

3. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 (《公冶长》)

这句话强调了孝与弟的实践。孔子认为，一个人要做到孝和弟，不仅在家庭中要孝顺父母，而且在社会中要尊重长辈，尊重师长。同时，一个人要做到谨慎可靠，要保持对他人的真诚和信任。只有这样，才能够泛爱众人，亲近仁人。

4. 孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 (《颜渊》)

这句话表明了孔子对于孝的重视。孔子认为，一个孝顺父母的人是不会去违抗上级的，因为他懂得尊重他人的权威和地位。相反，一个不孝顺的人往往会造成社会的混乱和动荡。

孔子对孝的重视体现了他对于伦理道德的重视。他认为，孝是一种道德和品德的表现，是一个人成为一个德才兼备的人的基础。孝是仁的基础，只有做到孝和弟，一个人才能够培养出一个人的仁德。同时，孔子还强调了孝与弟的实践，一个人不仅要在家庭中孝顺父母，而且在社会中要尊重长辈，尊重师长。最后，孔子还明确指出，一个孝顺父母的人是不会去违抗上级的，因为他懂得尊重他人的权威和地位。孔子对孝的理解和强调，对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。

论语中关于孝的句子及理解 篇二

在论语中，孔子多次提到孝，强调了孝的重要性和实践。以下是一些论语中关于孝的句子以及我的理解。

1. 孝顺父母是一个人的根本道德。孔子在《学而》中说：“孝在顺父母，悌在顺兄。”这句话表明了孝和弟是人们应该具备的品德。孝是人们最基本的道德要求，只有孝和弟得到了充分的实践，一个人才能成为一个有德行的人。

2. 孝是仁的基础。孔子在《为政》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”孔子认为，一个人要成为一个仁者，首先要做到孝和弟。孝是人们最基本的道德要求，只有孝，才能够培养出一个人的仁德。

3. 孝要在家庭和社会中实践。孔子在《公冶长》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”这句话强调了孝与弟的实践。一个人要做到孝和弟，不仅在家庭中要孝顺父母，而且在社会中要尊重长辈，尊重师长。同时，一个人要做到谨慎可靠，要保持对他人的真诚和信任。只有这样，才能够泛爱众人，亲近仁人。

4. 孝是不违抗上级的表现。孔子在《颜渊》中说：“孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”这句话表明了孔子对于孝的重视。孔子认为，一个孝顺父母的人是不会去违抗上级的，因为他懂得尊重他人的权威和地位。相反，一个不孝顺的人往往会造成社会的混乱和动荡。

孔子对孝的强调和理解使我们深刻认识到孝的重要性。孝是一种道德和品德的表现，是一个人成为一个有德行的人的基础。孝是仁的基础，只有做到孝和弟，一个人才能够培养出一个人的仁德。孝要在家庭和社会中实践，不仅要孝顺父母，还要尊重长辈和师长。最后，孔子还明确指出，一个孝顺父母的人是不会去违抗上级的，因为他懂得尊重他人的权威和地位。孔子对孝的理解和强调，对于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。

论语中关于孝的句子及理解 篇三

1、父母，唯其疾之忧。

2、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

3、色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

4、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

5、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

6、孝就是不要违背礼。

7、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。

8、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

9、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?

10、父母在不远游，游必有方。

论语关于孝的句子赏析

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

4、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

5、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

6、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

7、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

8、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

9、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

10、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

11、三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。

12、里仁为美，择不处仁，焉得知?

13、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

14、苟志于仁矣，无恶也。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

《论语》中关于“孝”的语句

1.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)

2.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)

3.子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)

4.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)

5.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)

6.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”(《为政》)

7.子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”(《为政》)

8.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)

9.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(《里仁》)

10.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《里仁》)

11.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《里仁》)

12.子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”(《先进》)

1、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。

2、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。

3、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。

4、梦懿子问孝.子曰：“无违。”

译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。

5、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。

译文：父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子