断舍离最精辟的句子 断舍离里面的名句(精简3篇)

断舍离最精辟的句子 断舍离里面的名句 篇一

断舍离是一种日本整理术，其核心理念是通过去除不必要的物品和情感的依赖，实现心灵的自由和内心的宁静。在这个过程中，有许多精辟的句子，下面我将为大家分享我认为最精辟的几个句子。

第一个句子是“物品在人的心中变成了负担。”这句话直接指出了我们常常忽视的一个问题，那就是物品对我们来说可能不再有实际的价值，但却会成为我们心理上的负担。当我们拥有太多的物品时，我们需要花费更多的时间和精力来维护它们，这使我们无法专注于更重要的事情。因此，我们应该学会断舍离，去除那些不再有意义的物品，从而减轻心理负担，获得更多的自由和内心的宁静。

第二个句子是“只有舍弃的心境才能真正地拥有。”这句话强调了断舍离的一个重要观点，那就是通过舍弃物品，我们才能真正地拥有。反过来说，当我们过于执着于物品时，我们实际上失去了对它们的控制。我们变成了物品的奴隶，而不是它们的主人。只有当我们学会舍弃，去除那些不再需要的物品时，我们才能真正地拥有自己的生活。我们能够更好地管理我们的财产，更好地选择我们的生活方式，并更好地追求我们真正的梦想和目标。

第三个句子是“断舍离是一种生活的修行。”这句话强调了断舍离的意义不仅仅是为了整理物品，更是为了修炼自己的内心。通过断舍离，我们不仅可以获得更多的物质空间，还可以获得更多的心灵空间。我们可以更加专注于自己的内心世界，更加关注自己的情感和精神成长。断舍离是一种生活的修行，它可以帮助我们建立更健康、更有意义的生活方式。

断舍离最精辟的句子 断舍离里面的名句 篇二

断舍离是一种非常实用的整理术，它可以帮助我们摆脱杂乱的环境，找到内心的平静和自由。在断舍离的过程中，有一些名句非常精辟，下面我将为大家分享我认为最精辟的几个句子。

第一个句子是“物品是为了使用而存在的。”这句话直接指出了我们对物品的正确态度。我们拥有物品是为了使用它们，而不是被它们所拥有。当我们拥有太多的物品时，我们往往会陷入物品的束缚中，无法真正享受它们所带来的乐趣。因此，我们应该学会选择那些真正对我们有意义的物品，并将它们用于我们的生活中，让它们发挥最大的作用。

第二个句子是“物品是可以替代的。”这句话强调了我们对物品过于执着的问题。很多时候，我们拥有太多的物品是因为我们认为它们是独一无二的，无法被其他物品所替代。然而，事实上，大部分物品都是可以被替代的。当我们能够接受这个事实，放下对物品的执着时，我们就能够更加轻松地进行断舍离，获得更多的自由和内心的宁静。

第三个句子是“物品和情感是分开的。”这句话强调了我们应该将物品和情感分开处理的重要性。我们常常把物品和情感混为一谈，认为物品代表着我们的记忆和情感。然而，事实上，物品只是物品，它们并不能真正代表我们的情感。当我们能够将物品和情感分开，我们就能够更加理性地对待物品，更加清晰地认识自己的情感需求。我们可以更好地决定哪些物品对我们真正重要，哪些物品可以舍弃。

以上是我认为断舍离最精辟的几个句子，它们帮助我们更好地理解断舍离的核心理念和实践方法。通过断舍离，我们可以获得更多的物质空间和心灵空间，拥有更自由和宁静的内心。让我们学会断舍离，追求简约而有意义的生活。

断舍离最精辟的句子 断舍离里面的名句 篇三

断舍离经典语录大全

1、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

2、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。

3、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

4、从加法生活转向减法生活很重要，并

5、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

6、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。

7、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

8、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。

9、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。

10、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。

11、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

12、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

13、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

14、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

15、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

16、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

17、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

18、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

19、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

20、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

总结：人生没有过不去的槛，亦没有舍不掉的过去，过去了就是过去了，只有勇敢向前，才能找到我们想要的生活，所以当人生面临选择的时候，就果断一点，该忘掉的就忘掉，该舍弃的就舍弃，这样我们的人生才会更加的简单，更加的美好。

断舍离最精辟的句子

1、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

2、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。

3、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。

4、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

5、这不是一种留恋，而是一种执念。

6、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

7、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。

8、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

9、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

10、不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

11、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

12、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

13、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

14、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

15、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

16、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

17、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

18、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

19、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

20、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

21、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

22、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

23、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

24、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。

25、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

26、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

27、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。

28、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

29、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

30、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

31、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。

32、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。

33、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

34、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。

35、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

36、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

37、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

38、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

39、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

40、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？

41、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

42、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

43、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

断舍离经典语录

（一） 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

（二） 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

（三） 和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。

（四） 不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

（五） 断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

（六） 断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

（七） 收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

（八） 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

（九） 断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。

（十） 经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。

（十一） 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。

（十二） 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

（十三） 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。

（十四） 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

（十五） 如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

（十六） 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。

（十七） 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。

（十八） 断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

（十九） 在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。[由整理]

（二十） 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

（二十一） 我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。

（二十二） “可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

（二十三） 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

（二十四） 每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

（二十五） 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

（二十六） 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

（二十七） 仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

（二十八） 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

（二十九） 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。

（三十） 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

（三十一） 说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

（三十二） 要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

（三十三） 在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

（三十四） 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

（三十五） 选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

（三十六） 如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

（三十七） 要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

（三十八） 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？

（三十九） 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

（四十） 所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

（四十一） 根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

（四十二） 把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。

（四十三） 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

（四十四） 把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

（四十五） 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

（四十六） 物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

（四十七） 对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。

（四十八） 觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

（四十九） 这不是一种留恋，而是一种执念。

（五十） 收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。