关于练字的名人名言(精选3篇)
关于练字的名人名言 篇一
练字是中国传统文化中一项重要的技能，也是培养人的修养和气质的一种方式。许多名人都对练字有着自己独特的见解和认识。下面就让我们来看看几位名人的名言，了解他们对练字的理解和态度。
首先，我们来看看清代文学家袁枚的名言：“字如其人，人如其字。”这句话简洁明了地表达了练字的重要性。袁枚认为，一个人的字迹可以体现出他的性格和气质。一个人若想塑造良好的形象，就需要注重练字，使自己的字迹工整、端庄，与自己的人格相协调。
接下来，我们来看看现代散文家鲁迅的名言：“练字是对自己的一种尊重。”鲁迅在这句话中强调了练字与自我尊重的关系。他认为，一个人若不注重练字，字迹潦草、随意，就会给人一种不尊重自己的感觉。而通过练字，一个人可以培养出对自己的尊重和重视，从而提升自己的自信心和自尊心。
再来，我们来看看现代教育家陶行知的名言：“练字是一种修身养性的方式。”陶行知强调了练字对于修身养性的作用。他认为，通过练字，一个人可以培养出细心、耐心和毅力，提高自己的修养和品质。同时，练字也是一种艺术，可以培养人的审美能力和创造力。
最后，我们来看看现代书法家齐白石的名言：“练字是一种永远的修行。”齐白石在这句话中表达了对练字的热爱和执着。他认为，练字不仅是一种技能的培养，更是一种心灵的修行。通过不断地练字，一个人可以不断地提高自己的境界和修养，达到心灵的净化和升华。
通过以上几位名人的名言，我们可以看到，练字不仅是一种技能的培养，更是一种修身养性和修行的方式。通过练字，一个人可以提高自己的修养和品质，塑造良好的形象，培养对自己的尊重和重视，提升自己的自信心和自尊心。因此，我们应该重视练字这项传统技能，将其作为一种修身养性的方式，不断地追求进步和完善自己。
关于练字的名人名言 篇二
练字，作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都备受重视。许多名人对练字都有自己独到的见解和认识，下面就让我们来看看几位名人的名言，了解他们对练字的理解和态度。
首先，我们来看看明代书法家董其昌的名言：“字如其人，人如其字。”这句话简洁明了地表达了练字的重要性。董其昌认为，一个人的字迹可以反映出他的性格和气质。一个人若想展现自己的风采和魅力，就需要注重练字，使自己的字迹工整、端庄，与自己的人格相协调。
接下来，我们来看看清代文学家林则徐的名言：“练字是一种修身养性的方式。”林则徐强调了练字与修身养性的关系。他认为，通过练字，一个人可以培养出细心、耐心和毅力，提高自己的修养和品质。同时，练字也是一种艺术，可以培养人的审美能力和创造力。
再来，我们来看看现代书法家齐白石的名言：“练字是一种永远的修行。”齐白石在这句话中表达了对练字的热爱和执着。他认为，练字不仅是一种技能的培养，更是一种心灵的修行。通过不断地练字，一个人可以不断地提高自己的境界和修养，达到心灵的净化和升华。
最后，我们来看看现代散文家鲁迅的名言：“练字是对自己的一种尊重。”鲁迅在这句话中强调了练字与自我尊重的关系。他认为，一个人若不注重练字，字迹潦草、随意，就会给人一种不尊重自己的感觉。而通过练字，一个人可以培养出对自己的尊重和重视，从而提升自己的自信心和自尊心。
通过以上几位名人的名言，我们可以看到，练字不仅是一种技能的培养，更是一种修身养性和修行的方式。通过练字，一个人可以提高自己的修养和品质，展现自己的风采和魅力，培养对自己的尊重和重视，达到心灵的净化和升华。因此，我们应该重视练字这项传统技能，将其作为一种修身养性的方式，不断地追求进步和完善自己。
关于练字的名人名言 篇三
?诗可数年不写，不可一字不真。
?欲望句之惊人，先求理之服众。
?平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
?言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
?只是，有些文字，莫名刺痛。。。
?莫等闲，白了少年头，空悲切。
?字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。
?我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。
?欲识为诗苦，秋霜若在心。
?你离去的时，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。越是安静战火就越浓，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。
?这个梦将被无尽的延续
?字不可重笔，话不可乱传。
?子欲书，书语字。
?婉若银钩，源若惊鸾。
?如果生活中，有一个人想把你踩在脚下，不要以为生活错待了你。或许，还有十个人想要把你踩在脚下，只是你的强大，让他们没有机会伸出脚来。
?不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
?学书者有两观：曰观物，曰观我，观物以类情，观我以通德。
?一点成一字之规，一字乃终篇之准。
?清诗要淘炼，乃得铅中银。
?典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。
?张翰黄花句，风流五百年。
?你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你否定我的现在，我决定我的未来！你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮！
?YES与NO 也许也只是一个角度问题。
?平生懒着书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
?用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
?如清风出袖，明月入怀。
?读书破万卷，下笔如有神。
?吟成五个字，用破一生心。
?故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
?愿得一人心，白首不相离。
?笔下龙蛇似有神。
?两句三年得，一吟双泪流。
?写字如画狗，越描越丑。
?内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家
?立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
?学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪，柳公权曰：心正则笔正。
?少壮不努力，老大徒伤悲。
?书尚清而厚，清厚要必本于心行，不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
?夜吟
晓不休，苦吟鬼神愁。
?我的心是纯正的 ——独自泛舟，不会有种说不出的孤寂。
?字无百日功。
?纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
?夫书者，英杰之馀事，文章之急务也，虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉。
?夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
?只是，有些文字，莫名刺痛。。。 尾巴就是用来给别人看的，一般的尾巴都长在后面，我的却长在前面。。。。。。。
?如果有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好；如果有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。当一个人习惯了另一个人的存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。感情的世界里没有公平两个字，我不会去计较。我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆
?无声之音，无形之相。
?学书则知识学可以致远。
?笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
?放不下的除了手中的金箍棒，还有你的手。。。
?赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
?合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
?新诗改罢自长吟。
?拳要打，字要练。
?自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
?书肇于自然。
?欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
?字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
?得时不如得器，得器不如得志。
?爱好由来落笔难，一诗千改始心安。
?心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。
?早已不再动容。 ——所谓忘记，不是你永远想不起，而是当你再想到那个，或者那些名字的时候，早已不再动容。
?生活才会开一点。 ——信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了……
?字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
?这次的离别，不知还有没有再见时。 ——生从来都是看你“2”的人很多，陪你“2”下去的人很少。
?夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
?举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”
?若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。
?凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
?龙威虎振，剑拔弩张。
?业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
?从不依靠 从不寻找。
?锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
?已保存信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了……
?为求一字稳，耐得半宵寒。
?吟安一个字，捻断数茎须。
?诗家好作奇句警语，必千锤百炼而后成。
?清水出芙蓉，天然去雕饰。
?只要你肯用白云遮住自己原来的污点 ——独自泛舟，不会有种说不出的孤寂。
?善不由外来兮，名不可以虚作。
