易经做人经典语句(实用4篇)
易经做人经典语句 篇一
易经是中国古代哲学经典之一，以卜筮为基础，通过观察自然现象和人类行为来探索宇宙的运行规律。易经中有许多关于做人的经典语句，这些语句不仅具有深刻的哲理，还能给我们指导生活的智慧。在本文中，我们将探讨几个易经中的经典语句，并解读其在做人方面的意义。
第一个经典语句是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们，君子应该坦荡荡地待人接物，心胸宽广，不计较小利小失；而小人则总是戚戚于利益得失，心胸狭窄。这句话告诉我们，做人要有大度和胸怀，不要计较小事，要以善良的心态对待他人。
第二个经典语句是“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，君子可以和别人有不同的观点和意见，但仍能保持和谐；而小人虽然和别人意见一致，却不能真正与人和睦相处。这句话告诉我们，做人要有包容心和尊重他人的观点，不要因为意见不同而产生矛盾和冲突。
第三个经典语句是“道不远人，人之所以能，是以其有道也。”这句话告诉我们，道德是人们行为的准则和标准，只有具备良好的道德修养，才能在做人方面取得成功。这句话告诉我们，做人要遵循道德规范，注重修身养性，才能在人际关系中取得良好的效果。
第四个经典语句是“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句话告诉我们，君子之间的交往是淡然平和的，不追求功利和个人私利；而小人之间的交往则是甘甜如蜜的，追求个人私利和利益最大化。这句话告诉我们，做人要保持真诚和平和的态度，不要只追求利益和权力。
第五个经典语句是“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”这句话告诉我们，君子在做事时要谨慎，遵循规则，不冒险行事；而小人则总是冒险行事，希望通过不正当手段来获得幸运和成功。这句话告诉我们，做人要守法守规，不要冒险追求个人私利，要以合法合规的方式来实现自己的目标。
以上是几个易经中的经典语句及其在做人方面的意义。这些语句告诉我们，做人要有大度和胸怀，要与人和睦相处，要遵循道德规范，要保持真诚和平和的态度，要守法守规。这些都是我们在日常生活中可以借鉴和实践的智慧，帮助我们成为更好的人。
易经做人经典语句 篇二
易经是中国古代哲学经典之一，其中有许多关于做人的经典语句，这些语句蕴含着深刻的哲理和生活智慧，给我们指导和启示。在本文中，我们将探讨几个易经中的经典语句，并解读其在做人方面的意义。
第一个经典语句是“君子修道以立德，小人修身以立命。”这句话告诉我们，君子通过修道来追求卓越的品德和道德修养，而小人则通过修身来追求个人利益和权力。这句话告诉我们，做人要注重道德修养，要树立正确的价值观和人生目标，追求高尚的品德和卓越的人格。
第二个经典语句是“君子持德不遥远，小人行恶不逃天。”这句话告诉我们，君子通过秉持道德原则和行为准则，不远离道德之路；而小人通过行恶行为，最终无法逃脱天理的惩罚。这句话告诉我们，做人要坚守道德底线，要明辨是非，不要为了个人私利而违背道德原则。
第三个经典语句是“君子无忧而不逸，小人无忧而溺。”这句话告诉我们，君子在做事时不会因为轻松而懈怠，不会因为没有压力而放纵；而小人则在没有压力的情况下，容易沉溺于欲望和享乐。这句话告诉我们，做人要有责任感和使命感，要保持积极向上的态度，不要因为舒适而停滞不前。
第四个经典语句是“君子正其衣冠，小人乱其衣冠。”这句话告诉我们，君子在外表上要端庄得体，体现内在的修养和品质；而小人则在外表上不整洁，不合适，反映出内在的低劣和浅薄。这句话告诉我们，做人要注重仪表，要注意自己的形象和举止，从外在表现出自己的内在素质和修养。
第五个经典语句是“君子易事而难为其言，小人难事而易为其言。”这句话告诉我们，君子在做事时注重实际行动，而不是空谈和夸夸其谈；而小人则常常夸夸其谈，却无法付诸实践。这句话告诉我们，做人要以实际行动来证明自己的能力和价值，不要只说不做，要注重实际成果。
以上是几个易经中的经典语句及其在做人方面的意义。这些语句告诉我们，做人要注重道德修养，树立正确的价值观和人生目标；要坚守道德底线，不违背道德原则；要有责任感和使命感，不因为舒适而懈怠；要注重仪表，从外在表现出自己的内在修养；要以实际行动来证明自己的能力和价值。这些智慧和指导将帮助我们成为更好的人，过上更有意义和价值的生活。
易经做人经典语句 篇三
我们认真地学习与品读。现摘录十句名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
一、亢龙，有悔
乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。
人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。
易经做人经典语句 篇四
？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。韩信最终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。
所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。
二、直、方、大，不习无不利
这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。
直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。
方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。
大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。
一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。
三、自天佑之，吉无不利
大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。
孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人（事物）诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向易经做人经典语句
他们看齐的话，事事就能如愿以偿，不可能出现咎害。这就叫“自天佑之，吉无不利！”
四、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
整句话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。
好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标，一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。
五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎
泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。
艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困，贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别。
人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。
六、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身
也
尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。
人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。
但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。
七、天地不交，否。天地交，而万物通
否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。
天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。
沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。
孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。
八、
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。
老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
九、蹇，君子以反身修德
蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。
十、君子以正位凝命
正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
怎么对自己的命运当家作主呢？核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。
但是正的标准是什么呢？实际上在中国社会这么几千年来，已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。
所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。
