雪莱经典语录【通用3篇】
雪莱经典语录 篇一
雪莱经典语录 篇二
雪莱经典语录 篇三
雪莱是怎样的人？
雪莱是英国浪漫主义诗人。出生在英格兰一个乡村贵族的家庭，从小受到严格教育， 1804年进入伊顿公学，1810年进入牛津大学就读，第二年因发表《无神论的必要性》被开除。此后参加了爱尔兰的民族解放运动等，1822年不幸因海难去世。他在中学时期便开始创作，早期作品主要有《麦布女王》、《致华兹华斯》、《赞智力美》等， 1818年定居意大利后，发表了长篇诗歌《伊斯兰的反叛》、《阿多尼》、《暴政的假面游行》，抒情诗《印度小夜曲》、《给英格兰人民的歌》、《西风颂》、《致云雀》，诗剧《解放了的普罗米修斯》、《希腊》等。这些作品以资产阶级民主主义和空想社会主义为武器，反对专制暴政，反对宗教迷信，鼓吹自由民主、平等博爱。他是时代先进潮流的代表，通过诗作向被压迫人民传递了革命的火种。
雪莱是怎样的人？
雪莱是英国浪漫主义诗人。出生在英格兰一个乡村贵族的家庭，从小受到严格教育， 1804年进入伊顿公学，1810年进入牛津大学就读，第二年因发表《无神论的必要性》被开除。此后参加了爱尔兰的民族解放运动等，1822年不幸因海难去世。他在中学时期便开始创作，早期作品主要有《麦布女王》、《致华兹华斯》、《赞智力美》等， 1818年定居意大利后，发表了长篇诗歌《伊斯兰的反叛》、《阿多尼》、《暴政的假面游行》，抒情诗《印度小夜曲》、《给英格兰人民的歌》、《西风颂》、《致云雀》，诗剧《解放了的普罗米修斯》、《希腊》等。这些作品以资产阶级民主主义和空想社会主义为武器，反对专制暴政，反对宗教迷信，鼓吹自由民主、平等博爱。他是时代先进潮流的代表，通过诗作向被压迫人民传递了革命的火种。
雪莱说的一句名言是什么？
冬天到了，春天还会远吗？“冬天来了，春天还会远吗。”
雪莱的名人名言
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。”
人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美
名言/名句
道德中最大的秘密就是爱
冬天来了，春天还会远吗？
恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人
精明的人细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人 陆地、海洋、天空，三者如兄弟 查
你若烦恼不断，请用希望来治疗；人类最大的幸福就是希望在抱
权力像蔓延的瘟疫，遇到谁谁就会染上它
人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机
人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的
人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……
人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌
任何法律都无权阻挠真理的实践
如果冬天来了，春天还会远吗？
诗是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬间幸福的记录
同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大
我们读书越多，就越发现我们是无知的
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏
信仰决不是知识，而是使知识有效
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人
一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花
由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱浅水是喧哗的，深水是沉默的。
饥饿和爱情统治着世界。
如果冬天来了，春天还会远吗？
If winter comes，can spring be far behind？
过去属于死神，未来属于你自己。
读书越多，越感到腹中空虚。
微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。 （嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。）
爱情不是时光的奴隶。
爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。
希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。
最为不幸的人被苦难抚育成了 诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。
所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。
一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。
一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
感受不到光明是因为本身阴暗。
既定的命运虽暗淡，改变却只能加深他的灾难。
毁灭的只是生命，不是安宁。
我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
在创造宇宙的时候，上帝当然自己给自己确定了目的，那就是为了他的创造物的幸福。因此，可以完全合理地认为，他使用了一切的手段，也就是说为了完成他的宏图，其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处，他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大，他预见他行动的后果，他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界，适合于注定让他们遭遇到的环境。
诗总是和喜悦相伴的；诗所接触的一切心灵，都敞开自己来接受那个与诗中愉快相混合的智慧。在世界的童年时期，诗人自身和他们的听众都不完全理解诗的优美：因为诗超越了意识，并且高于意识，以一种神圣的不可知的方式起着作用；这里，伟大的原因和效果紧密接合，表现了一切力量和光辉，但须留给后来的世代，加以探索和估量。——《诗辩》
诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。 ——《诗辩》
诗确是神圣之物。倘若诗没有高飞到那工于盘算的枭所从来不敢飞翔的一些永恒领域，从那里带来光和火，那么美德，爱情，爱国，友谊又算得了什么呢，我们生息其间的宇宙的美景又算得了什么呢，我们对此岸的安慰和彼岸的期求又算得了什么呢？——《诗辩》
诗人们是祭司，对不可领会的灵感加以解释；是镜子，反映未来向现在投射的巨影；是言辞，表现他们自己所不理解的事物；是号角，为战斗而歌唱，却感不到所要鼓舞的是什么；是力量，在推动一切，而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公
记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。
Beware O man — for knowledge must to thee，like the great flood to Egytp，ever be。
古希腊史是哲学家、诗人、立法者的历史，后来的历史则变成了国王、教士、政治家、金融家的历史。
天庭的光永明，地上的阴影无常；
象铺有彩色玻璃的屋顶，生命
以其色泽玷污了永恒的白光，
直到死亡踏碎它为止。
我从没有和那伟大的宗教发生过关系，
因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，
谁都只能从那人群中选出一男或一女，
不论其余的是何等的聪明何等的美丽，
我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，
啊，这就是当今所具有的道德和法律。
在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，
唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，
这家庭从来立足于这世界的大道上面，
带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，
从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。
如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。让预言的号角奏鸣吧！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。”
东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
