论李维罗马史经典语录【通用3篇】
论李维罗马史经典语录 篇一
李维是一位备受推崇的罗马史学家，他的著作《罗马史》被誉为西方史学的经典之作。然而，除了他的著作以外，李维还留下了许多深思熟虑的经典语录，这些语录不仅展示了他对历史的深刻理解，也揭示了他对人类行为和社会发展的独特见解。
李维在他的著作中提到了许多关于政治、战争、道德和社会等方面的观点，这些观点被他的读者广泛接受并引用。其中一句经典的语录是：“历史是最好的老师。”这句话表达了李维对历史的看法，他认为通过研究和了解过去的事件和决策，我们可以从中获得宝贵的教训和指导。他相信历史中的成功和失败的故事可以为我们提供有关人类行为的见解，从而帮助我们更好地面对现实世界中的挑战。
另一个李维的经典语录是：“直接的历史比间接的历史更有价值。”这句话强调了通过亲身经历和亲眼目睹历史事件的重要性。李维认为，直接的历史经验可以使我们更加真实地理解和感受历史的意义。他鼓励人们亲自去探索历史遗迹和参观博物馆，以便更好地理解历史事件的背景和影响。他认为通过亲身经历历史，我们可以更好地领悟历史的教训，并将其应用于我们的现实生活中。
此外，李维还强调了历史的客观性和真实性。他说：“历史不应该被篡改或歪曲。”他认为历史应该被如实地记录和传承，以便后人能够从中学习和受益。他反对历史被用于政治目的或个人利益的篡改和歪曲。他认为历史应该是客观的，并且应该被视为一种宝贵的财富，不允许被滥用或变形。
综上所述，李维罗马史的经典语录不仅代表了他对历史的深刻理解，也展示了他对人类行为和社会发展的独特见解。他的语录强调了历史的教育意义和客观性，鼓励人们通过亲身经历历史来更好地理解和应用历史的教训。这些语录不仅对于学术界的研究有着重要的影响，也对普通人的思考和行为方式产生了深远的影响。
论李维罗马史经典语录 篇二
李维是一位备受赞誉的罗马史学家，他的著作《罗马史》被广泛认为是西方史学的经典之作。然而，除了他的著作以外，李维还留下了许多令人深思的经典语录，这些语录不仅展示了他对历史的深刻理解，也揭示了他对人类社会和道德行为的独特见解。
其中一句李维的经典语录是：“廉洁的政府是国家的根基。”这句话表达了李维对政府廉洁的重要性的看法。他认为政府的廉洁是确保国家稳定和繁荣的基础。他相信政府官员应该以公正和诚实为准则，为国家和人民的利益而服务。他警告说，腐败和贪污会导致社会的不稳定和灾难，因此政府必须保持廉洁和透明，以确保社会的正常运行。
另一个李维的经典语录是：“人类的历史是由个人的选择和行为所塑造的。”这句话强调了个人选择和行为的重要性对于整个社会和历史的影响。李维认为，每个个体都有责任为自己的行为负责，并意识到他们的选择和行为对社会和历史的影响。他认为每个人都有机会通过自己的决策和行动塑造自己和社会的未来。
此外，李维还关注道德行为和公民责任的重要性。他说：“一个人的财富和地位并不重要，而是他的品德和行为。”他认为一个人的价值不应该仅仅取决于他的财富和社会地位，而是应该根据他的品德和行为来评判。他强调道德价值观和公民责任的重要性，鼓励人们以正确的行为和道德原则来塑造自己和社会。
综上所述，李维罗马史的经典语录展示了他对政府廉洁、个人选择和行为以及道德行为的重要性的深刻理解。他的语录强调了政府廉洁对于国家稳定和繁荣的重要性，以及个人选择和行为对社会和历史的影响。他还强调了道德行为和公民责任的重要性，鼓励人们以正确的行为和道德原则来塑造自己和社会。这些经典语录不仅对于历史学界有着重要的影响，也对普通人的思考和行为方式产生了深远的影响。
论李维罗马史经典语录 篇三
留侯论经典名句
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。我。。知。。道
加。。我。。私。。聊
战争论经典语录
战争论经典语录
：1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。
2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。
3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。
4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。
5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。
6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。
2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。
3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。
4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。
5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。
6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。
7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。
9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地让我的铁骑踏平，
你的疆土，征服你的女人。
让你们成为俘虏。
让你们匍匐在我脚下。
你要战便战，我要这天塌地陷。
不疯魔，不成佛。
但使龙城飞将在，
不破楼兰终不还。
再看看别人怎么说的。
