人间词话经典语录(优秀3篇)
人间词话经典语录 篇一
人间词话是中国文学史上的经典之作，其中记录了许多词人的心得体会和创作方法。在这些经典语录中，我们可以感受到词人们对于生活、情感和艺术的思考和感悟。下面就让我们来一起欣赏一些人间词话中的经典语录吧。
1. “春江花月夜，人间值得。”这是明代文学家张岱在《春江花月夜》词中的名句。这句词语简练，意境深远，表达了词人对于人间美好事物的赞美和珍惜之情。
2. “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是清代文学家纪昀在《四库全书》中的一句名言。这句话告诉我们，了解世间事物和洞悉人情是写好文章的基础，只有真实的情感才能打动读者的心。
3. “寄情山水之间，得意云雨之后。”这是宋代文学家辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》词中的名句。这句话表达了词人对于山水和云雨的热爱和追求，同时也蕴含了对于人生的思考和感悟。
4. “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这是唐代文学家王之涣在《登鹳雀楼》诗中的名句。这句诗以山鹤为象征，表达了诗人对于自己才情的自豪和深情厚意的倾诉。
5. “愿得一心人，白首不相离。”这是宋代文学家杨万里在《临江仙·夜坐愁烟光》词中的名句。这句词表达了词人对于真挚爱情的向往和追求，同时也蕴含了对于长久幸福的渴望和执着。
人间词话中的这些经典语录，都是词人们在创作中的心得体会和对于生活的感悟。它们不仅仅是一句句美丽的词句，更是我们在人生道路上的指引和启示。通过欣赏和领悟这些经典语录，我们可以更好地理解词人们的创作意图和情感表达，也能够借鉴他们的思考方式和艺术手法，提升自己的文学修养和创作水平。
人间词话经典语录 篇二
人间词话是中国文学史上的经典之作，其中记录了许多词人的心得体会和创作方法。这些经典语录不仅仅是文学艺术的精华，更是对于人生的思考和感悟。下面让我们一起来欣赏一些人间词话中的经典语录，感受词人们的智慧和情感。
1. “词人以情为笔，以境为纸。”这句话出自明代文学家杨慎的《临江仙·夜坐愁烟光》词中。这句话表达了词人们在创作中注重情感的表达和对于环境的描写，追求将内心真实感受融入到作品中。
2. “词是一种情感的表达，需要有真挚的情感为基础。”这句话出自明代文学家杨慎的《临江仙·夜坐愁烟光》词中。这句话告诉我们，词作为一种文学形式，需要词人有真挚的情感和体验，才能够打动读者的心灵。
3. “词人要善于观察和思考，从日常生活中汲取灵感。”这句话出自清代文学家纪昀的《四库全书》中。这句话告诉我们，词人要注重观察和思考，从生活中发现美和感悟，用词语来表达自己的思考和感受。
4. “词人要有坚持不懈的创作精神。”这句话出自宋代文学家辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》词中。这句话告诉我们，创作是一个长期的过程，需要词人有坚持不懈的精神和对于艺术的追求。
5. “词人要有自己的独特风格和个人特色。”这句话出自唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》诗中。这句话告诉我们，在创作中要有自己的独特性和个人风格，才能够在众多作品中脱颖而出。
人间词话中的这些经典语录，是词人们在创作中的心得体会和对于生活的思考。它们不仅仅是文学艺术的精华，更是对于人生智慧和情感的表达。通过欣赏和领悟这些经典语录，我们可以更好地理解词人们的创作意图和情感表达，也能够借鉴他们的思考方式和艺术手法，提升自己的文学修养和创作水平。
人间词话经典语录 篇三
怎么阅读《人间词话》？
??”王国维对历代词人的评论很精采，可以帮助我们领会以境界为中心的美学思想。当然，就理论思维方式和理论术语来说，20世纪初王国维在《人间词话》中主要运用的依然是中国古典美学的思维方式，也就是以形象性、象征性的思维来阐发个人的直观感悟，而没有采用西方的思辨方式；他使用的术语也是中国传统的美学术语，如“境界”、“景语”、“情语”等等，与传统的“风骨”、“气韵”等术语很相似。
《人间
??”王国维的政治思想是保守的，然而学术上，他在哲学、教育、文学、史学、文字 学和考古学等方面取得了卓越的成就，他是近代学术界最早把乾嘉学派的治学传统和 西方治学方法融会贯通的代表人物之一。王国维一生的主要精力花在史学研究上，著 有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等论文，利用甲骨文探求、论证历史， 被认为是“新史学的开山”。
求《人间词话》里面的一句话的详解
第一境界：“昨夜西风凋碧树”。
是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。
第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！
这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。古今那些成就大事业、大学问的人，没有哪一个不是经历过三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”这是第三种境界。这些话不是大词人是讲不出来的。但是就草率地凭这个意思去解释各种词，恐怕晏殊、欧阳修等人也不会同意吧。爱诗的你人生之三境界，晗盖创业、求学的大道理，达到一个境界，人生就会上升一个层次，得到一次净化，得到一次洗礼，一次升华……有幸正值高中就接触先生的《三境界》。我尚处于求学阶段，渴望达到求学的3境界。因为目前我觉得自己正处于3境界外的第4境界，即我心中没有明确的目标，没有炼就一身“为伊消得人憔悴”的吃苦本领……读了此文，受益非浅，我心大震，准备重塑自我，明确人生目标，提高自身素质，加强自我修养，实现3境界，我想那时的我一定是超凡脱俗【超尘出〖拔〗俗：人品超过一般，不同凡俗。超凡入圣：超出凡人，达到圣人的境界。多形容造诣精深。】的！
三个境界，概括3个不同的人生高度，由浅入深，层层递进。相信能达到3境界者也非一般人也！是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。
第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。
第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！
这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。
王国维经典名句
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。—王国维《人间词话》
君看今日树头花，不是去年枝上朵。—王国维《玉楼春》
