哲学经典语录(实用6篇)
哲学经典语录 篇一
人类思维的边界与超越
哲学是一门思辨的学科，旨在探究人类存在的意义和真理。经典的哲学语录承载着智慧和思考的精华，引导我们深入思考人类思维的边界和超越。在这篇文章中，我们将探讨一些哲学经典语录，并思考它们对我们的启示。
第一句哲学经典语录是柏拉图所言：“我们在寻找智慧时，就是在追求自己的本性。”这句话强调了智慧是人类内在的一部分，我们通过追求智慧来实现自己的完善。然而，智慧并非易得，它需要我们不断地反思和探索。在这个过程中，我们不仅仅是在寻找智慧，更是在发现自我。
接下来，让我们思考康德的一句著名语录：“两件东西使我敬畏，星空的宏伟和道德律法的内在。”这段话表达了康德对宇宙和道德的敬畏之情。星空的宏伟给了他对无限和神秘的思考，而道德律法则是人类行为规范的根本。康德通过这句话告诉我们，我们应该尊重宇宙的伟大和道德的力量，并在行为中遵守道德规范。
另一位哲学家尼采也给我们留下了一句深思的话：“你必须深入地认识自己，然后你才能够理解别人。”尼采强调了自我认知的重要性。只有通过深入了解自己，我们才能够真正理解他人。这个观点也与人类相互关联性的思想相契合，人类是社会性动物，我们的存在与他人息息相关。
最后，让我们来思考一下柏格森的一句话：“时间是人类最宝贵的财富。”这段话强调了时间的珍贵和有限。时间是我们生命中最宝贵的资源，我们应该珍惜每一刻，充实自己，追求有意义的事物。这也是一种对生命的热爱和对有限性的思考。
这些哲学经典语录给我们带来了深远的思考。它们提醒我们反思自我、尊重他人、珍惜时间。通过对这些哲学经典语录的思考，我们能够更加深入地理解人类思维的边界和超越。哲学的魅力在于它能够引导我们思考存在的意义和真理，通过思考和探索，我们能够更好地理解自己和世界。
哲学经典语录 篇二
思考人生的意义
哲学经典语录中蕴含着世界上最深刻的思考和智慧。它们引导我们思考人生的意义和价值，探索我们的存在的真正目的。在这篇文章中，我们将探讨一些哲学经典语录，并思考它们对我们的启示。
第一句哲学经典语录是苏格拉底的名言：“了解自己是人生的开始。”这句话强调了自我认知的重要性。只有通过了解自己，我们才能够真正了解自己的需求和愿望，进一步探索人生的意义。自我认知是一个长期的过程，需要我们不断地反思和探索。
接下来，让我们思考康德的一句著名语录：“人类的最高目标是理性的幸福。”这段话表达了康德对人类理性的重视和追求幸福的渴望。理性是人类的特质之一，它使我们能够用道德的眼光看待世界和行为。而追求幸福是人类的本性，我们都希望过上幸福的生活。康德告诉我们，通过理性的思考和行为，我们可以实现真正的幸福。
另一位哲学家尼采给我们留下了一句深思的话：“人生没有意义，只有活着的人可以给予它意义。”尼采通过这句话告诉我们，人生的意义是由我们自己创造的。每个人都有自己的价值观和目标，我们可以通过追求自己的目标和活出自己的价值，给人生赋予意义。
最后，让我们来思考一下马克思的一句话：“人类的解放是人类自身的事业。”这段话强调了人类自身的能动性和自由的重要性。人类的解放不仅仅依赖于外部的力量和条件，更需要我们自己的努力和行动。只有通过自身的努力，我们才能够实现个人和社会的解放。
这些哲学经典语录引导我们思考人生的意义和价值。它们提醒我们重视自我认知、追求幸福、创造意义和争取自由。通过对这些哲学经典语录的思考，我们能够更加深入地思考人生的意义和目标。哲学的魅力在于它能够引导我们思考人类存在的真谛，通过思考和行动，我们能够更好地理解自己和世界。
哲学经典语录 篇三
1. 绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大经《鹤林玉露》
2. 善游者溺，善骑者附。——汉·刘安《淮南子·原道训》
3. 山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》
4. 山雨欲来风满楼。——唐·许浑《咸阳城东楼》
5. 山无静树，川无停流。——《世说新语·文学》
6. 山锐则不高，水狭则不深。——汉·刘向《新序·节士》
7. 柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石。——黎里
8. 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
9. 丘山积卑以不高，江河合水而为大。——《庄子·则阳》
10. 木无本必枯，水无源必竭。——明·冯梦龙《东周列国志》
11. 落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。——明·李攀龙
12. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——唐· 王昌龄
13. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——宋·苏轼
14. 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
15. 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
16. 坎井之蛙，不知江海之大。——汉·桓宽《盐铁论·复古》
17. 酒极则乱，乐极则悲。——《史记·滑稽列传》
18. 井涸方知方珍贵。——托·富勒
19. 金以刚折，水以柔成。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
20. 见一叶落，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。——汉·刘安《淮南子·说山训》
哲学经典语录 篇四
人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密
人人生而自由平等。 ——卢梭
幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华
人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔
只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华
把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦
人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡
我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德
一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。 ——洛克
没有物体，只有运动。 ——伯格森
一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔
思最恒久之物是道路。 ——海德格尔
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔
本文之外，别无它物。 ——德里达
存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄
在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子
世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨
知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德
如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔
目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利
人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修
人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普罗泰戈拉
万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德
存在就是被感知。 ——贝克莱
习惯就是人生的最大指导。 ——休谟
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫
作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔
我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔
痛苦就是被迫离开原地。 ——康德
苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” —苏格拉底
群众永远生活在无知的洞穴之中。 ——柏拉图
人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密
人人生而自由平等。 ——卢梭
幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华
人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔
只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华
把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦
人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡
我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德
一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。 ——洛克
没有物体，只有运动。 ——伯格森
一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔
思最恒久之物是道路。 ——海德格尔
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
哲学经典语录 篇五
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”、最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒、了！---我们的群体本性如是说。
6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
PS：兰波也说过：我愿成为任何人。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
18、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
19、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因、为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总、之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
21、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
22、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23、致孤独者。、如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
24、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了。
25、没有根据的根据。、你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26、成为道德的行动本身不是道德的。、使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
哲学经典语录 篇六
1、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。
2、一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。
3、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。
4、一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。
5、智慧的一个特色，就是做不顾一切的事情。
6、人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。
7、我终究只是你生命中的一个过客！
8、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
9、我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。
10、我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
11、旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。
12、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
13、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。
14、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的.思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
15、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。
16、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
17、人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。
18、我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。
19、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
20、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。
21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。
22、我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。
23、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。
24、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
25、不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。
26、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。
27、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
28、万事万物没有变，是我们在变。
29、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
30、清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。
31、使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
32、我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。
33、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。
34、我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！
35、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。
36、善是唯一永远也不会亏本的投资。
37、智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。
38、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。
39、没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。
40、一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。
41、穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。
42、让我们目盲的光线，就是我们的黑暗。
43、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。
44、当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！
45、一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。
46、如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。
47、把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。
48、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
49、爱情无药可医，唯有爱得更深。
50、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。
51、所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。
52、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
53、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
54、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。
55、天空既在我们的头上又在我们的脚下。
56、人们在狭小的生活圈里互相模仿。为什么他们不尽量远离些，做个真实的自己呢？
57、那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。
58、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。
59、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
60、人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。
61、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。
62、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。
63、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
64、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。
65、有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。
66、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。
67、倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。
68、犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。
69、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。
70、大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。
71、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
72、我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。
73、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。
74、古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。
75、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。
76、人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。
77、我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！
78、切记，一种机会只能出现一次。
79、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
80、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
81、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。
