儒家学说中的孝道名言(精选3篇)

儒家学说中的孝道名言 篇一

孝道，作为儒家学说中的核心价值观之一，被视为家庭伦理的基石。在儒家经典中，有许多关于孝道的名言，这些名言以简洁而深刻的语言，传递着关于孝顺父母、尊重长辈、关心家族的重要信息。本文将介绍儒家学说中的几个著名孝道名言，以期帮助读者更好地理解孝道的内涵和重要性。

首先，我们来看一条出自《论语·为政》的名言：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这句话强调了君子对于天下人民的态度，其中的“适”和“莫”分别指个人的私利和个人的私欲。这句话告诉我们，在儒家学说中，君子应该以天下人民的利益为重，而不是将个人的私利放在第一位。这与孝道的核心思想是一致的，因为孝道教导我们要尊重父母和长辈的意愿，将家庭和社会的利益放在个人之上。

另一个著名的孝道名言出自《论语·为政》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”这句话中的“乾乾”和“夕惕若厉”分别指勤勉和警惕。这句话告诉我们，君子应该一直保持勤勉和警惕的态度，以便能够更好地为社会和家庭服务。在孝道中，勤勉和警惕同样是非常重要的品质。我们应该勤勉地工作，尽力回报父母的养育之恩；同时，我们也应该警惕自己的行为，避免给家庭带来不利影响。

最后，我们来看一条出自《孟子·尽心上》的名言：“父母之年，不可不知也。”这句话强调了孝顺父母的重要性。在儒家学说中，孝道被视为最基本也是最重要的美德，因为父母养育之恩是无法衡量和报答的。这句话提醒我们，我们应该了解父母的年龄，关心他们的健康和福祉，并尽可能地满足他们的需求。只有这样，我们才能够真正地践行孝道，传承和发扬儒家学说中的价值观。

综上所述，儒家学说中的孝道名言凝练而深刻，通过简单的语言传递了关于孝顺父母、尊重长辈、关心家族的重要信息。这些名言教导我们如何成为一个合格的子女，如何对待家庭和社会的关系。通过学习和理解这些名言，我们能够更好地践行孝道，以及传承和发扬儒家学说中的价值观。

儒家学说中的孝道名言 篇二

孝道，作为儒家学说中的核心价值观之一，被视为家庭伦理的基石。在儒家经典中，有许多关于孝道的名言，这些名言以简洁而深刻的语言，传递着关于孝顺父母、尊重长辈、关心家族的重要信息。本文将介绍儒家学说中的另外几个著名孝道名言，以期帮助读者更好地理解孝道的内涵和重要性。

首先，我们来看一条出自《孟子·尽心下》的名言：“父母之年，不可不养也。”这句话强调了养育父母的重要性。在儒家学说中，孝顺父母不仅仅是一个道德要求，更是一种情感的表达和行动。这句话告诉我们，我们应该尽力养育父母，为他们提供生活所需，照顾他们的健康和幸福。只有这样，我们才能够真正地践行孝道，回报父母的养育之恩。

另一个著名的孝道名言出自《论语·雍也》：“君子务本，本立而道生。”这句话中的“本”指的是家庭的根基和基本道德。这句话告诉我们，作为一个君子，我们应该注重家庭伦理的建设和培养，将道德的根基立于家庭之上。只有家庭和谐稳定，我们才能够更好地践行孝道，为社会做出贡献。

最后，我们来看一条出自《论语·述而》的名言：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句话强调了君子在不同年龄阶段应该戒除的不良行为。这句话告诉我们，作为一个君子，我们应该在不同的年龄阶段戒除色情、争斗和贪得无厌的行为。只有这样，我们才能够真正地践行孝道，成为一个合格的人。

综上所述，儒家学说中的孝道名言凝练而深刻，通过简单的语言传递了关于孝顺父母、尊重长辈、关心家族的重要信息。这些名言教导我们如何成为一个合格的子女，如何对待家庭和社会的关系。通过学习和理解这些名言，我们能够更好地践行孝道，以及传承和发扬儒家学说中的价值观。

儒家学说中的孝道名言 篇三

儒家学说中的50句孝道名言

　　导语：“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。下面是小编为您整理的儒家学说中的孝道名言，欢迎阅读。

　　1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　2、无父无君，是禽兽也。——孟子

　　3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　8、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

　　9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　14、长幼有序。——孟子

　　15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　16、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——

　　孟子

　　18、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之

　　本也。——孟子

　　19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

　　20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

　　21、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

　　22、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。&mdas

　　23、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

　　24、 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

　　25、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　26、 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　27、 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

　　28、 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

　　29、 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

　　30、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　31、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　32、 子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

　　33、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——出自(春秋)《孟子·离s娄上》。

　　34、孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”

　　35.　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　36.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　37.　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　38.　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　39.　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　40.　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　41.　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　42.　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　43.　　长幼有序。——孟子

　　44.　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　45.　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　46.　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　47.　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　48.　　事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

　　49.　　仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

　　50.　　不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子