西方现代主义文学先驱卡夫卡的经典名言【优质3篇】
西方现代主义文学先驱卡夫卡的经典名言 篇一
卡夫卡，这位20世纪的文学巨匠，被誉为西方现代主义文学的先驱。他的作品深刻地揭示了人类存在的困境和无奈，给我们带来了许多启示。以下是卡夫卡的几句经典名言，让我们一起来解读它们所蕴含的深意。
第一句名言是：“书籍是冰冷的，但它们在我们心中燃起了火焰。”这句话表达了卡夫卡对书籍的热爱和重视。他认为书籍虽然是冷冰冰的物质，但却能在读者的心中引发热情和激情。这是因为书籍中蕴含着作者的思想和感情，读者通过阅读可以与作者进行心灵的交流，从而激发出自己内心深处的情感和思考。卡夫卡通过自己的作品，让读者感受到了这种独特的体验。
第二句名言是：“我们就像一个深陷迷宫的人，明知没有出路，却依然寄予希望。”这句话展示了卡夫卡对人类处境的思考。他认为人类生活就像是一个迷宫，我们常常迷失在其中，无法找到出路。然而，即使我们明知没有出路，我们依然抱有希望。这种希望或许是虚幻的，但它给了我们前进的动力和勇气。卡夫卡的作品中经常出现无尽的迷宫和困境，他通过描述人类的无奈和挣扎，让读者思考人生的意义和价值。
第三句名言是：“逆境中的人才最有价值。”卡夫卡认为逆境能够锻炼人的意志和能力，使人变得更强大和有价值。他相信只有在面对困难和挑战时，人才能够展现出真正的实力和才华。逆境能够激发人的创造力和创新思维，让人不断超越自己，成为更好的自己。卡夫卡的作品中充满了困境和挑战，他通过描述人类在逆境中的表现，让读者思考人的潜力和价值。
通过解读卡夫卡的经典名言，我们可以深入了解他对人类存在和生活意义的思考。他的作品不仅揭示了人类的困境和无奈，也启发了读者对生活的思考和思想的反思。卡夫卡的作品在当时引起了广泛的关注和讨论，至今仍然具有深远的影响力。他的思想和观点激励着我们探索人类存在的意义和价值，引领我们走向更加深刻的思考和认知。
西方现代主义文学先驱卡夫卡的经典名言 篇二
卡夫卡，这位西方现代主义文学的先驱，他的作品深刻地揭示了人类存在的困境和无奈。他的经典名言给我们带来了许多启示，以下是其中几句名言的解读。
第一句名言是：“人在世上只要有一点点的力量，就能抵挡一切。”这句话表达了卡夫卡对人类意志力的赞美和肯定。他认为只要人们拥有一点点的力量，就能够抵挡一切的困难和挑战。人类的意志力是非常强大的，只要我们相信自己，勇往直前，就能够克服一切困难，迎接人生的挑战。卡夫卡的作品中经常描绘人类在困境中的奋斗和顽强，他通过描述人类的意志和能力，向读者传递了积极向上的信息。
第二句名言是：“人们常常对自己的言行感到尴尬，但这并不意味着他们不对。”这句话展示了卡夫卡对人类行为的思考。他认为人们常常对自己的言行感到尴尬，这是因为他们对自己的行为有一定的自觉和自省。尴尬并不意味着行为的错误，而是对自己言行的审视和反思。卡夫卡的作品中常常描绘人类在困境中的矛盾和纠结，他通过描述人类的尴尬和内心的挣扎，让读者思考人的行为和道德的问题。
第三句名言是：“人类是一种既渴望自由，又害怕自由的生物。”卡夫卡认为人类是一种矛盾的生物，我们渴望自由，却又害怕自由。自由带来了责任和选择，这使得人们感到恐惧和不安。人类的自由是有限的，我们必须在一定的框架内行动，这给我们带来了束缚和限制。卡夫卡的作品中经常描绘人类在自由和束缚之间的挣扎和纠结，他通过描述人类的矛盾和困惑，让读者思考自由的真正含义和价值。
通过解读卡夫卡的经典名言，我们可以更深入地了解他对人类存在和生活意义的思考。他的作品引发了广泛的讨论和思考，至今仍然具有深远的影响力。卡夫卡的思想和观点激励着我们思考人类存在的意义和价值，引领我们走向更加深刻的思考和认知。他的作品带给我们许多的启示和思考，让我们重新审视自己的生活和选择。
西方现代主义文学先驱卡夫卡的经典名言 篇三
西方现代主义文学先驱卡夫卡的经典名言80句
导语：卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。下面是小编为您整理的伏尔泰名言，欢迎阅读。
1、人无法通观自己，他处在黑暗中。
2、你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人们为了获得生活，就得抛弃生活。
4、只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
5、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
6、艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
7、每一件真正的艺术品都是文献和见证。
8、没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。
10、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
11、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
13、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
14、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
15、与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
16、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
17、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
18、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
19、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
20、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
21、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
23、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
24、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
25、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
26、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
27、此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
28、笔不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。
30、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
31、你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
32、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
33、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。
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35、在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。
36、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的'世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、关于宇宙的无限宽广和充实的想象是把艰辛的创造和自由的自我思索之混合推到极端的结果。
39、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。
40、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
41、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
42、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
43、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗?
44、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
45、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
46、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
47、为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
48、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
49、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
50、除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
51、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。
52、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
53、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
54、整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
55、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
56、邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
57、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
58、人必须对某些永恒之物怀有不易之心。
59、物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
60、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
61、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
62、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
63、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
64、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
65、对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
66、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
67、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
68、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
69、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
70、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
71、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
72、什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
73、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!
74、美的是孤独而绝望的。
75、目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
77、一切障碍都能摧毁我。
78、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
79、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
80、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢?而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
