上欧阳内翰第一书作文(通用3篇)

上欧阳内翰第一书作文 篇一

欧阳内翰是中国古代文学史上一位杰出的文学家和文化人物。他的第一书是他的代表作之一，展现了他深刻的思想和卓越的文学才华。在这篇文章中，我将探讨这本书中的主要内容和对我个人的启发。

《欧阳内翰第一书》以散文的形式呈现，全书共分为十篇。每篇都以一个主题为中心，涵盖了欧阳内翰对人生、道德、艺术等方面的思考和观点。这本书不仅在文学上具有重要的意义，而且对于我们的生活和社会也有很大的启示。

在第一篇《生活的意义》中，欧阳内翰探讨了生活的意义和目的。他认为人生的价值不仅仅在于追求物质财富和功名利禄，更重要的是要追求内心的满足和精神的升华。他通过对生活的思考和观察，提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调了个人修养对于整个社会的影响。

第二篇《人与自然》是欧阳内翰对人与自然关系的探讨。他认为人类与自然是有机的整体，我们应该尊重自然，与自然和谐相处。他提倡保护环境，呼吁人们意识到我们与自然的紧密联系，共同努力保护地球家园。

在第三篇《艺术的力量》中，欧阳内翰表达了对艺术的热爱和认可。他认为艺术是人类精神的表达和升华，是改变世界和人心的力量。他鼓励人们通过艺术追求真善美，提高自身的审美情趣和艺术修养。

欧阳内翰的第一书给予了我很大的启发和触动。在读完这本书后，我深刻认识到了生活的意义和价值，明白了人与自然的关系以及艺术的力量。我开始更加注重内心的修养和精神的追求，也更加关注环境保护和艺术的魅力。这本书不仅仅是一本文学作品，更是一本关于人生哲学和价值观的重要著作。

上欧阳内翰第一书作文 篇二

《欧阳内翰第一书》是欧阳内翰的代表作之一，也是中国古代文学史上一部重要的作品。这本书以其深刻的思想和卓越的文学才华而闻名于世。在本文中，我将探讨这本书中的主要内容以及对我个人的影响。

《欧阳内翰第一书》共分为十篇，每篇都以一个独特的主题为中心，涵盖了欧阳内翰对人生、道德、艺术等方面的思考和观点。这本书不仅在文学上具有重要的意义，而且对我们的生活和社会也有很大的启示。

在第一篇《人生的意义》中，欧阳内翰探讨了人生的价值和意义。他认为人生的意义不仅仅在于追求物质财富和功名利禄，更重要的是追求内在的满足和精神的升华。他通过对生活的思考和观察，提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调了个人修养对于整个社会的影响。

第二篇《人与自然》是欧阳内翰对人类与自然关系的探讨。他认为人类与自然是有机的整体，我们应该尊重自然，与自然和谐相处。他倡导保护环境，呼吁人们意识到我们与自然的紧密联系，共同努力保护地球家园。

在第三篇《艺术的力量》中，欧阳内翰表达了对艺术的热爱和认可。他认为艺术是人类精神的表达和升华，是改变世界和人心的力量。他鼓励人们通过艺术追求真善美，提高自身的审美情趣和艺术修养。

《欧阳内翰第一书》对我个人产生了深远的影响。通过阅读这本书，我深刻认识到了生活的意义和价值，明白了人与自然的关系以及艺术的力量。我开始更加注重内心的修养和精神的追求，也更加关注环境保护和艺术的魅力。这本书不仅仅是一部文学作品，更是一本关于人生哲学和价值观的重要著作。

上欧阳内翰第一书作文 篇三

上欧阳内翰第一书作文

　　苏洵苏辙父子书信中最具代表性的首推苏洵的《上欧阳内翰第一书》和苏辙的《上枢密韩太尉书》。两封书信均属干谒文章，不卑不亢间各

　　苏洵的《上欧阳内翰第一书》写于嘉祐元年重返京师之时，老苏依托此信件希望获得欧阳修的援引让他可以在学道粗成，君贤将和的时际有所建树。信的整体布局分为三个段落，每个段落分别述说一层意思，三层之间内具联系层层递进，情感上步步深入以便在最后托出援引之求时能让欧阳修欣然应允。信的第一段将贤人君子的处世离合与自己学道的成功与否结合在了一起，用了大量篇幅叙写范公、富公、余公、蔡公、尹公和欧阳修六人的处世离合表现出对他们极大的仰慕之意。后又由慕意之深写到返京欲拜谒真人但其六人中二人已亡故其余四人中或是其位过高不敢攀或是处地太远难以相见，只有欧阳修一人“其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言”，文意气势奔放文笔曲折尽意。第二段老苏又说自己对欧阳修的文章“知之特深，愈於天下之人”。通过对孟子、韩愈的文章特质的概括说明欧阳修的文章自成一家是“欧阳子之文”，李翱之文具有欧阳子之态，陆贽之文具有欧阳子之实，欧阳修的文章自有过人之处非学作他人可得。行文上老苏用孟子、韩子、李翱、陆贽四人相托以宾称主烘托出欧阳修文章的`过人委婉之中将欧阳修夸捧了一番。信的最后一段苏洵自述了其治学过程，文辞诚恳真情毕露。全篇信内容广博，虽意为以求援引却写得汪洋壮阔，周折的写法委婉却不冗余，心思细密环环相扣逻辑清晰而有目的性。

　　苏辙的《上枢密韩太尉书》是写给枢密使韩琦的，当时苏辙刚考取进士正是春风得意之时，书信言辞之间透露出勃发的少年意气。整封信由苏辙对写作文章的看法入手，他认为“为文者气之所行，然文不可以学而能，气可以养而致”，强调了养气对作文的重要性，举例孟子和太史公都是博闻广见养气增强修为后才写出疏荡有奇气的好文章，并不是为做这种文章而学成这种样子，表现了一种养气后自然流露的行文效果。后笔锋顺着太史公养气做法一说转到自己周围的环境不利养气而遍游山川寻访名士以求交游养气之效，这样就引出了这封信的目的所在，想要拜谒韩琦以达养气目的，文章最后表达了自己会继续养气来“益治其文”。

　　此封信写的迂徐婉转，欲言拜见先言养气就如同一个人想借钱就先说自己最近遭遇了何种不测，有理有据后令人心甘情愿难以拒绝。在行文上，苏辙谈古论今由虚到实，一步步将主题引入其中，言此意彼，迂徐中终捣黄龙。结合文章背景其实苏辙拜见韩琦目的并不在养气，所谓养气说只是一项托词，他的目的最终也是想通过位高权重的韩琦为自己谋得想要的位置，苏辙的聪明之处在于比之一般的干谒文章他脱开了功利的外衣将文章包装成为文养气的形式，既表达了对韩琦的仰慕也表现的不那么低声下气。

　　总结而言，苏洵苏辙的这两封干谒信都有一个共同的特点那就是行文曲折，不同之处则老苏是笔势纵横意气雄放，小苏则委婉尽致意味悠长。