丑陋的中国人读后感【最新6篇】

丑陋的中国人读后感 篇一

《丑陋的中国人》是一本令人深思的小说，通过对中国社会现象的揭示和对人物形象的刻画，引发了我对中国人的思考。小说以丑陋的中国人为主题，通过一系列生动的故事，展现了中国人在现实中的丑陋一面。这些丑陋的特点，既包括个体的贪婪、自私，也包括整个社会的腐败、虚伪。

小说中的人物形象丰满而鲜活，他们或是政府官员，或是商人，或是普通百姓，他们的丑陋特点各不相同，但却都能够让人深思。作者通过这些人物，揭示了中国社会的一些问题，例如贪污腐败、权力滥用、道德沦丧等。这些问题在现实中确实存在，不容忽视。通过小说，我们可以反思中国社会现象背后的原因，进一步深化对中国人的认识。

贪婪和自私是中国人的普遍特点之一。小说中的政府官员，为了个人利益不择手段，甚至不惜牺牲他人的利益。这种现象在现实中也是屡见不鲜。例如，一些官员通过滥用权力，收受贿赂，使得国家资源被私吞，人民利益被忽视。这种贪婪和自私的行为，损害了整个社会的发展和稳定。

另一方面，小说中的商人形象也揭示了中国人的丑陋一面。他们为了追求利润，不择手段地欺骗消费者，甚至伪造产品，危害了消费者的权益。这种商人的丑陋行为，让人感到无比愤怒和失望。然而，这也是现实中的真实写照。一些商人不顾道德和法律，只为了获得暂时的利益，而不考虑长远发展和社会责任。这种丑陋行为让人深感忧虑，也让人对中国人的道德观念产生了疑问。

总的来说，小说《丑陋的中国人》通过对中国社会现象的揭示和对人物形象的刻画，引发了我对中国人的思考。中国人的丑陋一面，既体现在个体的贪婪、自私，也体现在整个社会的腐败、虚伪。这些丑陋的特点，让人深感忧虑和痛心。但正是通过对这些问题的反思和深化认识，我们才能够共同努力，改变中国人的丑陋一面，建设一个更加美好的社会。

丑陋的中国人读后感 篇二

《丑陋的中国人》是一本引人深思的小说，通过对中国社会的揭示和对人物形象的刻画，勾勒出了中国人丑陋的一面。小说中展现的社会问题，使我对中国人的行为方式和价值观念产生了思考。

小说中的人物形象多种多样，他们或是官员、商人、百姓，或是普通的家庭成员。而他们的共同点是他们在面对各种利益的时候，往往会选择一些丑陋的方式来满足自己的需求。例如，政府官员为了个人利益不择手段，滥用职权，收受贿赂，甚至以权谋私。商人为了追求利润，不择手段地欺骗消费者，甚至伪造产品，损害了消费者的利益。这些行为的背后，反映出了中国人普遍存在的贪婪和自私。

贪婪和自私是人性的一部分，不仅仅是中国人的问题。然而，在中国这样一个人口众多、资源紧缺的国家中，这种问题尤为突出。中国的现代化进程中，经济发展迅速，但与之相伴随的是一些社会问题的加剧，例如腐败、道德沦丧等。这些问题的存在，不仅损害了中国社会的公平和公正，也影响了中国人的形象和国家的声誉。

然而，小说并不仅仅是对中国人的批判，更重要的是它对中国人进行了深度的反思和探索。通过揭示中国社会的丑陋一面，小说呼唤着中国人应该更加关注道德建设和价值观念。只有在道德和价值观念的引领下，中国人才能够超越个人的利益，追求共同的利益，建设一个更加美好的社会。

通过阅读《丑陋的中国人》，我深深地感受到了中国社会的一些问题，也对中国人的行为方式和价值观念有了更加深入的思考。小说揭示了中国人的丑陋一面，但也给予了我们改变的机会。作为中国人，我们应该反思自己的行为，增强道德意识，树立正确的价值观念，为中国社会的进步和发展做出自己的贡献。只有这样，我们才能够摆脱丑陋的一面，展现中国人的美好。

丑陋的中国人读后感 篇三

　　先丑陋，后美丽。

　　“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”

　　只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。

　　面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。

　　中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。

　　丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。

丑陋的中国人读后感 篇四

　　《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。

　　1、在中国做事容易，做人难。

　　2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。

　　3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。

　　4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )

　　5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。

　　6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。

　　7、如果不讲假话，就成不了大事。

　　8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!

　　9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。

　　10、自爱就是爱国。

　　11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

　　12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。

　　13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

　　14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。

　　15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。

　　16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。

　　柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

丑陋的中国人读后感 篇五

　　爱不一定是赞美，也可表现为批评，正所谓：爱之深，责之切。《丑陋的中国人》是一本深刻思考和讨论中国人劣根性的书籍，但它的背后仍旧是对国民深切的爱。

　　中国人的心中缺少国的概念，而过分看重家的观念，尽管爱国主义教育已经轰轰烈烈搞了这么多年，但更多的人还是在儒家文化的影响下选择了明哲保身。西方人司礼义神父赞美中国底层民众身上的勤劳和殷勤，我却在这两种特点背后看到了一种根植于人性中的自私。文化当中的“滤过性病毒”具有巨大的感染力，无形之中影响着一代代国人。芸芸众生，那种麻木与灵性的缺失仿佛是一种传染病，所到之处阴云密布，雾霾重重。

　　就以今年春节之时爆发的新冠疫情为例，灾难席卷荆楚大地，全国各省市医护人员立刻在命令下对口支援湖北，义无反顾奔赴抗疫前线。中国工程院院士钟南山更是在84岁的年龄依旧为国奉献毕生所学，成为医护人员心中的一座标杆。但是，在前线医护人员不畏困难、谱写着荡气回肠的英雄赞歌时，有些民众又在做什么呢？我们看到了有一部分非常有爱心的民众捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他们在网上辱骂医护人员无能或者是怨恨武汉人给国家带来了灾难。更令人痛心的是，就在疫情刚刚平稳下来没多久就有患者持刀杀害曾经前往湖北支援前线的医生。

　　正如柏杨先生在书中所批判的，中国人永远如一片散沙，再优秀

的个体也抵挡不住西方人的团结。中国人“窝里斗”的能力比什么人都强，内战内行，外战外行。在疫情火烧眉毛的时候，医护人员可以把生死置之度外，一部分普通民众却可以拿别人的生死开着玩笑，把性命攸关的事情当成自己茶余饭后的谈资。

　　柏杨指出：“中国人非常情绪化，主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。”不得不说书中对广大中国人的概括在今天仍旧具有鲜明的现实意义，这些人过去可能是闲话家长里短、碎嘴胡言的市井小民，而现在可能就是在网上大肆狂吠、以为自己站在道德制高点的键盘侠。

　　书中尽管有一些偏激之处，比如说赞成汉语文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍旧是值得我们思考的一本书。

丑陋的中国人读后感 篇六

　　《丑陋的中国人》一书一出版就立刻引起了国民的关注。《丑陋的中国人》收录的是柏杨先生的演讲稿，笔风幽默而尖锐。书中所说的关于中国人的种种恶习，多为日常所见，只是没有人讲、没有人提、没有人批评就不当一回事。20xx多年来，中国人一直奉行“家丑不可外扬”，对于“有辱国体”的言论必定会屏蔽屏蔽再屏蔽，传到外国的必定是好东西。然而柏杨先生则在《丑陋的中过人》中对中国人的恶习给予有力的批判，揭了自己的短，希望国人以此为戒，也为日后多位作家发表醒世之言奠定基础。

　　《丑陋的中国人》之所以会引起我的注意，是因为有个同学读了之后经常说某同学是广东人的代表，因为广东人说话总是很大声，我觉得好笑之余也被这本书的真知灼见吸引。柏杨先生说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”虽然话很难听，但却是事实，他是抱着一种恨铁不成钢的心态去写的，书中的词幽默讽刺，说的却不是风凉话，而是希望通过对中国人的种种恶习的批判来警醒将要担当振兴中华之任的年轻一代。

　　其实，我还阅读的一本名为《丑陋的日本人》的书，书中同样严厉的批判了日本文化的日益腐朽。这些书不能只是看过、骂过、笑过就可以置之不理的，而是要作更深层次的精神探讨，那就是信仰问题。中国的儒家思想、日本的武士道精神、苏联的共产主义、美国的自由精神、欧洲的拜金主义等等，不论历史对这些信仰作何评论，无可否认的是这些信仰都带领了某一民族创造出无可复写、震撼世界的历史。中国受拜金主义、利己主义的侵蚀日益严重，官员巨贾钱权交易、越权渎职，商家唯利是图、罔顾生民，如此种种让人不寒而栗；即使是平头百姓也只本着独善其身的态度生存，对社会责任视而不见，这归根结底都是缺乏信仰的过错。诚然，社会主义在中国人的意识形态上占重要地位，却未能很好的领导人民，现在仍需要通过国家、媒体、文学创作者、学校等等多方面的努力，重新建立起被国人接受和信奉的信仰，引导国家和人民走向更美好的的未来。无论是中国、日本还是其它国家，都总有他们的不足之处，中国人有丑陋的一面并不重要，重要的是我们要正视问题，努力解决。一两条公益广告、几句文明标语、改掉几个恶习可能改变不了什么，但是，我相信通过千千万万中国人的努力终能写出一本《美好的中国人》。