《百年孤独》读后感【优秀3篇】

《百年孤独》读后感 篇一

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的一部杰作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典之作。这本小说以布恩迪亚家族为线索，讲述了一系列奇幻的故事，贯穿了一个百年的时间。读完这本书，我被马尔克斯独特的叙事方式和深刻的思考所震撼。

首先，我被马尔克斯的写作风格所吸引。他的文字流畅而富有诗意，细腻的描写让人仿佛身临其境。他运用了大量的魔幻元素，让故事充满了神秘和想象力。他将现实与幻想相结合，创造出了一个独特的文学世界。在这个世界里，时间和空间都变得模糊不清，人物的命运也充满了不可预测性。这种叙事方式让我感到新奇和充满了探索的欲望。

其次，我被马尔克斯对人性的深刻思考所触动。《百年孤独》中描绘了布恩迪亚家族七代人的命运，他们的爱恨情仇、迷茫和坚持，让我深刻地感受到了人性的复杂和无常。马尔克斯通过这个家族的兴衰史，探讨了人类的孤独、欲望和追求幸福的渴望。他展现了人性的种种弱点和缺陷，却又用温暖的笔触表达了对人性的理解和宽容。这让我思考自己的生活和选择，也让我对人性有了更深刻的认识。

最后，我被马尔克斯对历史和命运的思考所触动。《百年孤独》以拉丁美洲的历史背景为背景，通过布恩迪亚家族的故事，展现了历史的循环和命运的轮回。他用丰富的象征和隐喻，表达了对历史和命运的思考。他认为历史是不可逆转的，命运是无法改变的。人类只能在历史的洪流中奋力前行，无法改变自己的命运。这种对历史和命运的思考让我思考自己的人生和选择，也让我对世界有了新的理解。

总之，《百年孤独》是一部卓越的文学作品，它以其独特的叙事方式、对人性的深刻思考和对历史和命运的思考而令人震撼。读完这本书，我对文学的认识有了新的层次，也对人性和命运有了更深刻的认识。我相信这本书会一直陪伴着我，让我在人生的旅途中不断探索和思考。

《百年孤独》读后感 篇二

《百年孤独》是一部让人沉浸其中的魔幻现实主义小说。在这部小说中，作者加西亚·马尔克斯以他独特的叙事方式和丰富的想象力，创造了一个奇幻、诗意而又深邃的世界。读完这本书，我被马尔克斯的写作才华和对人生、历史的思考深深地吸引。

首先，我被马尔克斯的叙事方式所折服。他以非线性的叙事结构和错综复杂的人物关系，将读者带入一个充满幻想和奇迹的世界。他运用了大量的象征和隐喻，让故事更富有层次和深度。他的文字充满了诗意和魔力，让人仿佛置身于一个梦境中。读这本书时，我时常被他的叙事吸引，深陷其中，无法自拔。

其次，我被马尔克斯对人生和命运的思考所感动。《百年孤独》中的布恩迪亚家族经历了七代人的兴衰，他们的命运仿佛被注定，无法逃避。马尔克斯通过这个家族的故事，探讨了人类的孤独、欲望和追求幸福的渴望。他认为人类注定是寂寞的，无论是在爱情中还是在人生的旅途中，我们都注定是孤独的。这种对人生和命运的思考让我对自己的生活和选择有了更深刻的思考。

最后，我被马尔克斯对历史的思考所震撼。《百年孤独》以拉丁美洲的历史为背景，通过布恩迪亚家族的故事展现了历史的循环和命运的轮回。马尔克斯认为历史是无法改变的，命运是无法逃避的。人类只能在历史的洪流中奋力前行，无法改变自己的命运。这种对历史和命运的思考让我对世界有了更深刻的理解，也让我对自己的人生有了更深刻的思考。

总之，《百年孤独》是一部充满诗意和魔幻的杰作，它以其独特的叙事方式和深刻的思考而令人沉浸其中。读完这本书，我对文学的认识有了新的层次，也对人生和历史有了更深刻的认识。我相信这本书会一直伴随着我，让我在人生的旅途中不断探索和思考。

《百年孤独》读后感 篇三

《百年孤独》读后感

　　百年孤独这本书现在比较少人看了吧。这本书融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界。

　　今年的暑假，我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。

　　但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。

　　我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不

　　我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。

　　假期的'一个午后，我的祖父来找我谈心，他手中拿着一本书，那就是《百年孤独》。他把那本书轻轻地放到床头，然后问我这本书是从哪里搞到的。我说是从图书馆借来的。我还告诉他，我正要模仿它写一部小说。我的祖父立即大惊失色。这位延安时期的马列教员，到了老年仍然记得很多英文和俄文单词的老人，此刻脸涨得通红，在房间里不停地踱着步子。他告诉我，他已经看完了这本书，而且看了两遍。我问他写得好不好，他说，写得太好了，这个人好像来过中国，这本书简直就是为中国人写的。但是随后他又告诉我，这个作家幸好是个外国人，他若是生在中国，肯定是个大右派，因为他天生长有反骨，站在组织的对立面;如果他生活在延安，他就要比托派还要托派。“延安”、“托派”、“马尔克斯”、“诺贝尔文学奖”，“反骨”，“组织”，当你把这些词串到一起的时候，一种魔幻现实主义的味道就像芥末一样直呛鼻子了。“把你爸爸叫来。”他对我说。我的父亲来到的时候，我的祖父把他刚才说过的话重新讲了一遍。我父亲将信将疑地拿起那本书翻了起来，但他拿起来就没有放下，很快就津津有味地看了进去。我父亲与知青作家同龄，早年也写过几篇小说，丰富的生活一定使他从中看到了更多的经验，也就是说，在他读那本书的时候，他是身心俱往的，并且像祖父一样目夺神移。而不像我，因为经验的欠缺，注意的只是文学技巧和叙述方式。我的祖父对我父亲的不置一词显然非常恼火。祖父几乎吼了起来，他对我父亲说：“他竟然还要摹仿人家写小说，太吓人了。他要敢写这样一部小说，咱们全家都不得安宁，都要跟着他倒大楣了。”祖父将那本书从我父亲手里没收了，并顺手带走了我刚写下的几页小说。第二天，祖父对我说：“你写的小说我看了，跟人家没法比。不过，这也好，它不会惹是生非。”你可知道，这是我迄今为止听到的对我的小说最为恶劣的评价?两年以后，我的祖父去世了。我记得盖上棺材之前，我父亲把一个黄河牌收音机放在了祖父的耳边。从家里到山间墓地，收音机里一直在播放党的十三大即将召开的消息，农民们挥汗如雨要用秋天的果实向十三大献礼，工人们夜以继日战斗在井架旁边为祖国建设提供新鲜血液。广播员激昂的声音伴随着乐曲穿过棺材在崎岖的山路上播散，与林中乌鸦呱呱乱叫的声音相起伏———这一切，多么像小说里的情景，它甚至使我可耻地忘记了哭泣。但是二十年过去了，关于这些场景，我至今没写过一个字。当各种真实的变革在谎言的掩饰下悄悄进行的时候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。但我想，或许有那么一天，我会写下这一切，将它献给沉睡中的祖父。而墓穴中的祖父，会像马尔克斯曾经描述过的那样，头发和指甲还在生长吗?

　　看了《百年孤独》你有什么感想吗?或者有自己的想法吗?对我的观点是否满意呢?