初中读后感(经典6篇)
初中读后感 篇一
《小王子》读后感
《小王子》是法国作家圣埃克絮佩里的代表作之一，也是世界上最著名的儿童文学作品之一。这本书通过一个小王子的冒险故事，探讨了人类的思考方式、友谊、责任和生命的意义。读完这本书，我深受启发，对于成长、友情和爱有了新的认识。
故事中的小王子来自一个小行星，他和一朵孤独的玫瑰相伴生活。小王子为了寻找新的朋友和真正的友谊，离开了自己的星球，开始了他的冒险之旅。在他的旅途中，他遇到了各种各样的奇特人物，包括一位自命不凡的国王、一个贪婪的商人、一个自卑的酒鬼和一个自负的地理学家。通过与这些人物的交流，小王子逐渐认识到他们的虚荣、功利和狭隘，对此感到失望。最后，小王子来到地球，遇到了一只狐狸，通过与狐狸的交流，他学会了友谊的真谛和责任的重要性。
通过阅读这本书，我深刻认识到友谊的珍贵和价值。在小王子的冒险中，他渴望结交新的朋友，但却发现大多数人只关心自己的利益，没有真正的友情可言。只有通过相互理解、信任和付出，友情才能真正建立起来。这让我想起了我的朋友们，我们之间的友谊是真诚而深厚的，我会珍惜这份友情，并为之付出努力。
另外，这本书也让我思考了生命的意义。小王子在旅途中遇到了一位飞行员，他曾在撞毁沙漠时遇到过小王子，并成为了他的朋友和倾听者。小王子告诉飞行员，星星是美丽而神秘的，每颗星星都是一个人的灵魂。这让我想到，每个人都有自己独特的价值和意义，我们应该用心去发现和珍惜。生命并不只是为了生存，而是要去探索、成长和寻找真正的快乐。
总的来说，读完《小王子》给我留下了深刻的印象。通过小王子的冒险故事，我认识到友谊的珍贵和责任的重要性，同时也思考了生命的意义。这本书不仅适合儿童阅读，也对于成年人有着深刻的启示。我希望更多的人能够读这本书，从中找到属于自己的启示和思考。
初中读后感 篇二
《红楼梦》读后感
《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，也是我在初中阶段读到的一本重要的文学作品。这本书以清代贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的命运为主线，描绘了一个封建家族的兴衰沉浮。通过阅读《红楼梦》，我领悟到了人性的复杂性、封建家族的矛盾和社会的变迁。
《红楼梦》中的人物形象丰满而鲜活，他们有着各种各样的性格特点，每个人物都有其独特的命运和遭遇。贾宝玉是一个感性而纯真的人，他对美的追求和对黛玉的深情让人为之动容。林黛玉是一个聪明而敏感的女子，她的性格复杂而矛盾，既有着对贾宝玉的深情，又有着对封建礼教的反叛。薛宝钗则是一个理性和坚强的女子，她在封建家族的困境中保持着冷静和理智。通过这些人物的形象，我深刻认识到人性的复杂性和多变性。
另外，《红楼梦》也揭示了封建家族的矛盾和社会的变迁。封建家族的内部充斥着权力斗争、婚姻纠葛和利益冲突，这些矛盾最终导致了贾府的衰落和悲剧的发生。同时，社会的变迁也对封建家族造成了冲击，封建礼教和家族道德逐渐瓦解，新的商业文化和思想观念逐渐崛起。这让我思考了封建社会的弊端和社会进步的必然性。
总的来说，读完《红楼梦》让我对于人性、家族和社会有了更深刻的认识。这本书不仅是一部文学作品，更是一部社会历史的写照。通过阅读，《红楼梦》引发了我对于社会变革和人性的思考，也让我对中国古代文学有了更深入的了解。我相信这本书会继续影响着更多的人，并留下深刻的印象。
初中读后感 篇三
“合久必分，分久必合”。这就是三国，不仅是三国，其他朝代也是如此。开国君主艰苦创国，打下一片天下，为维护国家的安定和是国家兴盛，后几代也有一身抱负，使国家强大。而后几代君主则贪图享乐，昏庸腐 败，直至亡国。
东汉末年，桓、灵二帝昏庸腐 败，于是天下出现许多英雄，想干一番大事业。
曹操通常被认为是一个小人，并非其然。他保有一腔热血，相统一天下。他勇敢，有“挟天子以令诸侯”的胆量。他心胸宽大，贤人异士都去投奔他。他打败袁绍后入军冀州城，发现手下跟袁绍通信。曹操是一个赏罚分明的人，按理他应该处斩部下，但他却说“孰能无过，我还奉承过袁绍，这些书信就送给袁绍吧”。曹操的大度让部下更忠心，为曹操势力的壮大奠定了基础。
诸葛孔明则是另外一个传奇人物，号称卧龙先生。他本不愿与世俗随流，但被刘备的真诚所打动，决定辅佐刘备。从此他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，放弃了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的生活。第一仗，便火烧曹操大军，使“八虎将”之首夏侯惇闻风丧胆。他忠诚尽职。刘备病逝白帝城时，说阿斗不能胜任蜀帝，诸葛亮立即跪下痛哭，表示自己永远是臣子，应当尽力辅佐刘禅。最后因扶不起的阿斗，加上没有听取魏延的意见，没能完成统一天下的大业，病逝五丈原。
正是在混乱的社会下，才会涌现出顶天立地的英雄人物，才会浮出称王称帝的人。整个三国尔虞我诈，勾心斗角，斗勇气，斗心计，斗人心。也就是那样的环境，塑造了一个个传奇人物。所以我们想成功必须经历磨难，走过坎坷，就像“滚滚长江东逝水”要流向大海，中途要通过重重考验，方能成为“枭雄”。
初中读后感 篇四
品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德！自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本。因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。
东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。
曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。
一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心！
“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。
我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。对此，我们是否应该反思？是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富？
做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。
大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大！
初中读后感 篇五
看《高老头》时总是不能流畅地读下去，总是要反复地品味，因而也想到了很多，也许是因为巴尔扎克犀利的语言，也许是击中要害的深刻。
在书中，最感触或者说最让我震惊和愤慨的是“他也只能是个父亲”这句话。不是我煽情，当我看到这句话的时候真的很心疼，为高里奥难过，我找不到别的词来表达我的感情。
这样一个简单朴实的句子，揭示了高老头的命运，然后他的爱刺痛了读者。父亲的爱可以无限放大，两个不讲道理的女儿可以被他不讲道理地爱着，但情感是没有办法甚至没有需要来控制的。北里志所控制的情感可能是理智的，但被理智所束缚的情感同样是痛苦的。
也许这个故事最悲哀的部分是，高老头在树林里的最后结论是：“金钱可以买到一切，甚至可以买到女儿”，以及“既然做了父亲，就应该永远有钱，应该能驾驭女儿，就像会驾驭劣马一样”。
高老头“醒了”，因为他太痛苦了。拉斯蒂涅克、伏脱冷、伏盖太太的所有房客，甚至两个没有道德的女儿和生活在不堪世界的每一个人，眼睛都是明亮的，可以看清黑暗的一切。火可以找到纯洁心灵来利用，也可以任其继续黑暗，虽然悲剧之后，大家又会恢复麻木不仁的状态。也许只是因为看得太清楚，所以更痛苦，为了减轻痛苦而变得麻木，所以更悲惨，所以更难以忍受。
遭受重创后，有两种结果。无条件地接受一切，适应一切，麻木，像大多数人一样，能在这个不堪忍受的世界里找到生存的方法，无论多么肮脏;或者奋起挑战和抵抗这个世界，就像伏脱冷一样自由自在。
初中读后感 篇六
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。
当语文老师第一次捧着《道德经》，通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产，我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师第一次用洪亮的声音率领我们读《道德经》时，我觉得到单调无味，一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此，我还是不忘每天读一读，慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享用着清鲜的空气，一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个耿直的人，一个不追求名利的人，一个安康向上的人。
读《道德经》后，我慢慢发现，原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了，原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，通知我们，一个人不只要能打败他人，更应该有勇气打败本人。
《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。
无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。站在老子的角度，向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代老子的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
看待竞争，我们要勇于去迎接应战，看待失败和不对等我们要报以一种平常心，用适宜的办法去改动或顺应，而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利，只要厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
