《世说新语》读后感优秀(实用5篇)
《世说新语》读后感优秀 篇一
《世说新语》是一部古代文学经典，它记录了晋朝时期的历史事件和人物故事，通过这些故事揭示出了人性的真实面貌。在阅读这部书的过程中，我深受启发，对人生和人性有了更深刻的理解。
《世说新语》中的故事情节精彩纷呈，人物形象鲜明生动。我印象最深刻的是其中的一则故事——《刘备三顾茅庐》。这个故事讲述了刘备三次上山拜访诸葛亮，最终得到了诸葛亮的赏识和加入蜀国的机会。通过这个故事，我深刻感受到了坚持和努力的重要性。刘备对于自己的事业充满了信心和决心，他不畏艰难，不怕失败，始终坚持自己的目标，最终实现了自己的理想。
除了故事情节的吸引力，我还被《世说新语》中的智慧和哲理所打动。书中的人物都有着独特的思考方式和见解，他们的言行举止都蕴含着深刻的人生智慧。例如，书中有一则故事讲述了孔融的懦弱和自卑，他在短暂的时间内改变了自己的性格，变得更加坚定自信。通过这个故事，我明白了一个人只有拥有坚定的信念和自信，才能在人生的道路上不断前行。
《世说新语》让我对人性有了更深刻的认识。书中的人物形象丰满，有善良的，有贪婪的，有聪明的，有愚蠢的。每个人物都有自己的特点和性格，他们的言行也反映出了人性的复杂性。通过阅读这些故事，我看到了人性中的善良和邪恶、智慧和愚昧、勇敢和懦弱等等。这让我对人性有了更全面和深刻的认识，也让我更加理解和宽容他人的不足。
总的来说，读完《世说新语》让我收获颇丰。通过其中的故事和人物，我对人生和人性有了更深刻的理解。这本书不仅是一部文学作品，更是一本关于人生和人性的启示录。我相信，在今后的生活中，我会不断回味和思考其中的智慧和哲理，以指导我自己的人生。
《世说新语》读后感优秀 篇二
《世说新语》是一部我非常喜欢的古代文学作品。这本书记录了晋朝时期的历史事件和人物故事，通过这些故事向读者展示了人性的真实面貌和人生的智慧。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对人生和处世的态度有了新的认识。
《世说新语》中的故事情节虽然它们发生在古代，但它们所揭示的人性和智慧却是永恒的。书中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止都蕴含着深刻的人生智慧。例如，书中有一则故事讲述了曹操对待下属的态度。曹操是一个聪明而严厉的统治者，他对待下属既严格又公正，深受部下的敬爱。通过这个故事，我明白了一个领导者应该具备的品质和态度，他们应该既严格要求下属，又给予他们足够的尊重和关爱。
除了故事情节的吸引力，我还被《世说新语》中的哲理所打动。书中的每个故事都富含着深刻的人生智慧，它们让我对人生和处世有了新的认识。例如，书中有一则故事讲述了刘备和诸葛亮的关系。刘备虽然是一个有抱负的统治者，但他非常重视诸葛亮的建议和意见。通过这个故事，我明白了一个成功的领导者应该善于倾听和接纳他人的意见，而不是孤决一人。
《世说新语》还让我对人性有了更深刻的认识。书中的人物形象丰满，有善良的，有贪婪的，有聪明的，有愚蠢的。这些人物形象展示了人性的复杂性和多样性，让我看到了人性中的善良和邪恶、智慧和愚昧、勇敢和懦弱等等。通过阅读这些故事，我对人性有了更全面和深刻的认识，也让我更加理解和宽容他人的不足。
总的来说，读完《世说新语》让我受益匪浅。通过其中的故事和人物，我对人生和处世有了新的认识。这本书不仅是一部文学作品，更是一本关于人生和人性的启示录。我相信，在今后的生活中，我会不断回味和思考其中的智慧和哲理，以指导我自己的人生。
《世说新语》读后感优秀 篇三
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相
见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。
我看了一本世说新语，这本书中摘写了许多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。不过我还是看得津津有味，就像故事书一样。
我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一起在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊!”华韵因为一时的'有趣，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。
孔融被别人抓了，可他一直哀求别人不要把自己的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：“父亲难道见过打反了的鸟巢下面还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不可能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的哀求，从容镇定的接受厄运。我要学这两个小孩，眼望未来，知道结果以定，就不做无谓的事了。
邓艾口吃，总是称自己“艾艾”有一天皇帝和他开开玩笑说：“你说艾艾，到底有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，本来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。婉转的挽回了自己的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用婉转的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。
还有许多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。
《世说新语》读后感优秀 篇四
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。
能写出这样好的作品的人是谁呢?他就是——刘义庆。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧!
《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊!
《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……
《世说新语》读后感优秀 篇五
目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇文字都没写。平时看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。
像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。
