自由在高处读后感优秀(优质6篇)

自由在高处读后感优秀 篇一

《自由在高处》是一部令人深思的小说，通过对主人公的生活经历和内心的描写，展现了自由的珍贵与追求的重要性。读完这本小说后，我深感自由是人类最基本的权利和追求之一，也是我们应该珍惜和努力争取的。

小说的主人公是一位名叫艾伯特的年轻人，他生活在一个对自由极为限制的社会中。在这个社会中，人们被束缚在一个巨大的塔中，无法自由地行动和思考。他们被告知这是为了保护他们的安全和幸福，但实际上却是一种对人类自由的压制和剥夺。

艾伯特是一个不安分的年轻人，他对这种限制感到厌倦和不满。他渴望自由，渴望能够看到外面的世界，去追寻自己的梦想和理想。于是，他决定冒险逃离这个塔，寻找自己内心深处的自由。

在逃离塔后，艾伯特经历了一系列的困难和挑战。他遇到了无数的艰难险阻，但他始终没有放弃，坚持追求自己的梦想。最终，他成功地到达了一个高山顶上，俯瞰着整个世界。在这个高处，他感受到了真正的自由和无限可能性。

通过艾伯特的故事，作者告诉我们，自由是一种珍贵的财富，它不是天赋的，而是需要我们去争取和捍卫的。在这个世界上，我们可能会遇到各种各样的限制和束缚，但只要我们坚定自己的信念，勇敢地追求自由，我们就能够战胜一切困难，实现自己的梦想。

读完《自由在高处》，我深感自由的可贵和重要。它不仅是个人追求幸福和实现梦想的基石，也是社会进步和发展的动力。只有在自由的环境中，人们才能够充分发挥自己的才能和创造力，为社会做出更大的贡献。

同时，这本小说也让我反思了自己对自由的认识和态度。我们身处一个相对自由的社会中，但我们是否真正理解和珍惜自由呢？我们是否愿意为自由而奋斗和争取呢？或许我们需要更加积极地思考和行动，让自由的火炬在我们手中更加明亮。

总之，《自由在高处》是一部令人深思的小说，通过对主人公的生活经历和内心的描写，引发了我对自由的思考和反思。它告诉我们，自由是一种珍贵的财富，需要我们去争取和捍卫。同时，它也给予了我信心和勇气，让我更加坚定地追求自己的梦想和理想。我相信，只要我们勇敢地追求自由，我们就能够创造出属于自己的精彩人生。

自由在高处读后感优秀 篇二

《自由在高处》是一部令人深思的小说，通过对主人公的生活经历和内心的描写，探讨了自由与束缚、追求与放弃之间的关系。读完这本小说后，我深感自由是一种内心的状态，而不仅仅是外在的条件。

小说的主人公是一位名叫艾伯特的年轻人，他生活在一个对自由极为限制的社会中。在这个社会中，人们被塔这个象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象征性的象

自由在高处读后感优秀 篇三

　　读完《自由在高处》一书，让我思考颇深。书中所要说的高处到底是何种意义上的"高处"，通过读完整本书，我觉得显然它不是指在高的社会地位上为所欲为，而是在精神上的高度上，对于自己心灵的释放。人们对于自由的追求一直都没有停止过，裴多菲的眼里：若为自由故，爱情生命皆可抛，在雪莱眼里自由比轰隆的火山、汹涌的海洋、迅疾的闪电、令人胆战心惊的地震都更有力量，自由雷霆万钧、所向披靡，所到之处，"一碰到你的曙光的前锋，暴君和奴隶就成了夜影"。那么我们需要多少自由呢?

　　在书中，很多章节都与学生有关系"为情侣求饶"、"被误读的《死亡笔记》"等等，作者是十分不愿意看到学生被各种莫须有的政策所约束，因而呼吁社会、学校给年轻人更多的自由和空间。我觉得作者的想法是无可厚非的，但在一定程度上，还是有争议的，学校是社会所嘱托，肩负着培育祖国栋梁的责任，因而对于潜在的危险还是要防患于未然的。学习本就是一件严肃的事情，特别是一些工科院校，没有严谨的态度，很难做成应有的成绩，学校要求着学士服照相时，注意形象这个事情，我自认为自己是能理解的。

　　《窃听风暴》是作者用以举例的一部电影，在观看这部电影时，我就一直为当时东德的人们所压抑，个人每年平均买2。3双鞋，读3。2本书，每年有6743名学生以全优成绩毕业，所有你的事情，都会被人监听着，每年有多少人因为被怀疑与西德有往来而自杀，他们一定会沉默，然后会仔细记录你的姓名。这是为了国家安全。死去的人才是为了国家安全，也是为了幸福。我们所说的自杀，这已经是最好的结果，他们不能忍受自己那样活着却没有流血，没有热情，他们只能选择死亡。死亡才是唯一的希望。人类已经穿过无尽黑暗的二十世纪极权主义制度所带来的战争，走到了今天。

　　即使是再黑暗的年月，人性的光芒也没有熄灭。即使在最黑暗的核心地带，也依旧存在着光明的种子。因为人性是如此顽强。也许现实的残酷性远比这种希望来的强大，但是对希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不会毁灭。作者正是要借这部电影向我们说明这样一个道理：自由就是对人性抱有一种期待和希望，就是相信天堂不在别处，它就在我们的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤独的哲学家康德就说过，自由的本质就是道德，就是一种发自人类心灵底部而不必依赖于外部的自我约束。无论外在的必然性有怎样的压迫，都不会绝对扼杀这种人对自己的约束。这正是人的尊严和价值之所在。

　　自由在高处，这高处注定需要我们在人生的路上不断的仰望，当我们觉得累了得时候，那正是说明我们走的是上坡路，无论前行有多少困难，那都是我们自己的选择，未来的路没有人替我们走，因为没有人能剥夺你的自由。

自由在高处读后感优秀 篇四

　　最近读了熊培云《自由在高处》一书。读罢此书，深深感受到熊培云把写作当成了推动时代进步的使命，并一点点地努力着。“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，希冀让我们所处的时代成为更好的时代。

　　熊培云的文章，既有理性，又有心灵，让我们感受到他文字的安宁豁朗、乐观宽容与烂漫纯朴。他依靠自己的经验和理性发言，做着思维的训练，思想的加法。

　　最重要的是，这本书向我们传达了一种乐观向上、顽强生活的态度。他特别注重生活，他认为生活可以让一个人获得自由。“没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”大环境可以决定一个人的自由度，但是个体的内心也有一个小环境，它有你对美好生活的自由裁量权。对生命的体悟，对世界的理解，都可以让你获得足够的独立和自由，以推动社会的发展。

　　他的自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀，正是这个热言时代有稀缺的，也是我们所需要汲取的时代养分和生活营养。

　　《自由在高处》如同阳光从高处照下，让我想起了海子的诗，“从明天起，做一个幸福的人……从明天起，关心粮食和蔬菜”愿我们都有一个灿烂的前程，愿我们都在尘世获得幸福，愿我们都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花开!

自由在高处读后感优秀 篇五

　　一大摞书中，我首先挑中这本，就冲自由二字。我喜欢自由，虽然说自由的人是孤独的。熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。

　　自由是古往今来无数仁人志士所追求的。随着科技的发展，人类可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人类更追求的是思想的自由。因自由而任意驰骋、跳出时代桎梏的超前思想。

　　“我始终坚持一个看法，如果这个环境已经在给你做减法，你首先应该想到的是给自己做加法，要相信时代每一天都在朝着好的方向走，相信我们的国家要比

我们想象的自由。大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。而这个完全在于你的觉悟，在于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以DIY一个属于你的美好世界。”作者的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示。不要为不可改变的外部环境苦恼，让自己去适应、去提高。或者给自己的人生其它选择，跳出功利，跳出比较，自由的选择生活，选择让内心安宁、幸福的道路。

　　中国经济的迅速发展，让越来越多的人拥有经济上的自由，但人们要想要更多的自由。他们要表达自己对大环境的意见，希望推动民主社会的建立。这或许是博客和微博在中国能这么火的原因吧。人民渴望言论自由，渴望让世界听见自己的声音，让自己的声音改变世界，而网络让这个梦想不那么遥远。当一件大的公共事件时发生时，每个人都是一个微媒体，发表自己的看法，表达自己的情感。民众如撼树的蚍蜉，因网络的自由而变得强大，这是科技时代赋予我们的礼物。

　　自由就在高处，等着你我去摘取，咱们这辈不行，就让下一辈继续攀登。

自由在高处读后感优秀 篇六

　　因为有书可读，所以人类还不那么寂寞。不断地找书看，所以每隔一段时间总能遇上令自己怦然心动的好书，《自由在高处》就是暑假里的怦然心动。

　　《自由在高处》作者熊培云，新闻工作者。他的文字清醒、宽容、理性、有一种温和向上的力量，他用他的文字构建一个有情怀的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，却在社会生活中失去自由，我们并非毫无选择，需要获得自由，必须站在高处，这里的"高处"，是精神的"高处"。书不仅在教我们如何看待自由，也告诉我们如果获取、追求自由，即自救。

　　天赋人权，实际就是强调个体自由，有了个体自由，通过自由实现更多的权利从而走向平等，先有个体的自由，再创造集体的自由。而我们已经失去太多的自由，书中就列举了诸多的社会怪现象，比如许多人的成功是"豪车、名宅"，被物欲绑架，于是我们看到人们的恐惧，为他人的富有自悲自叹，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我们，我们忘记了最真实的生活应该是"坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明;看种子播撒信念，古树支起苍穹。"

　　这也让我想起早起随妈妈买菜时看到城管与摊贩的争执。在菜市场前面的小路上，天刚亮就有农家人带着自己的种的菜在那售卖，多是老人，自己种，当天摘当天卖，不会打什么化学剂，只是依靠劳动赚点生活来源，菜市场的摊位对他们而言成本太高。每天去买菜我偏爱去此，一是新鲜，二因不是大棚菜，原生态，多买点还很便宜，一天的生活就在这样的买卖中拉开序幕，这本是一件生活极平常却也美好的事情，多么生活的画面。然而城管却会因为城市管理等理由驱赶他们，到底是这买卖的平常生活场景有违城市形象，还是这些野蛮地驱赶破坏这一生活场景?菜市场里靠着监管仍有各种不安全食品，这些摊贩买卖紧靠着人与人之间简单的信任一样吃得健康，被赋予权利的执法者为何要以维护的理由绑架被维护者的选择呢?

　　再比如一到情人节、圣诞节，看大街上节日气氛浓厚，有些人却对这保持剑拔弩张的姿态，曾有十位博士联署抵制圣诞节。这不过又是卫道者们借传统的名义给人们选择生活的自由加手铐脚镣，文明是公共精神产品，不该有东西方之分，文明的交流应该是叠加而不是消减，至少选择过什么节，是我自己的自由。

　　书中还有谈到被过度的信息包围。环顾身边所有人，无一不是活在各种信息里，家里、路上、车上，都是低头族，大家都沉浸在手机信息中，走在路上，没有问候的笑容，更难听到一句简单的问候。记得周国平在《妞妞》中说到自己在国外的生活，他住在学校附近，早上傍晚总会带孩子散步，那时的妞妞特别爱笑，因为他们在路上总是会有很多停下来看看这个可爱的中国女孩，跟她打招呼，赠以笑脸。我们应该找到自己的不知情权，追求不被信息包围的自由。"你即你自由"，许多的不自由是自己施加的，我们可以做自己生活的主宰，选择自己世界的自由。当我们心中没有那么多被监视，努力按自己的意愿行事，我们会比想象中自由，冲破看得见的枷锁，自救，个体自救才会让集体被救。