胡适《容忍与自由》读后感(优质5篇)
胡适《容忍与自由》读后感 篇一
《容忍与自由》是胡适先生的一篇重要文章，通过对容忍与自由的论述，胡适先生深刻地揭示了自由与容忍之间的辩证关系，引人深思。
在文章中，胡适先生首先明确了自由与容忍的概念。他指出，自由是个体的权利，是个体追求幸福、发展个性的基本要求；而容忍，则是个体与个体之间相互尊重、相互理解的重要品质。胡适先生强调，自由与容忍并非对立关系，而是互为基础、互为条件的。只有在自由的基础上，才能够实现容忍；而只有通过容忍，才能够真正保障个体的自由。这一论述让我深刻地认识到，自由与容忍是相辅相成、互为依存的。
胡适先生进一步探讨了自由与容忍的关系对社会发展的重要性。他指出，自由与容忍是现代文明的基石，是社会进步的动力。在一个自由与容忍的社会中，个体能够充分发展，并且能够通过容忍与包容，实现个体之间的和谐共处。胡适先生的这一观点深深触动了我。在当今社会，我们常常看到个体之间的冲突与对立，缺乏容忍与理解。而只有通过自由与容忍，才能够真正实现社会的和谐与进步。胡适先生的观点为我指明了一个正确的道路。
此外，胡适先生还深入探讨了自由与容忍的实践意义。他认为，自由需要在法律的框架下实现，而容忍则需要在道德的约束下实践。自由与容忍的实践需要个体具备责任感与公民意识，需要个体能够在尊重他人的同时，坚守道义、遵守法律。胡适先生的这一观点让我深思。在日常生活中，我们常常面临自由与容忍的抉择，而只有在道德与法律的约束下，才能够实现自由与容忍的真正价值。
通过阅读胡适《容忍与自由》，我深刻体会到自由与容忍之间的辩证关系。自由与容忍是相辅相成、互为依存的，是现代社会进步的基础。只有在自由与容忍的基础上，才能够实现和谐共处、社会进步。同时，实践自由与容忍需要个体具备责任感与公民意识，在法律与道德的约束下，努力实现个体与社会的和谐。胡适先生的这篇文章给我带来了深刻的启示，让我对自由与容忍有了更加深入的理解。
胡适《容忍与自由》读后感 篇二
《容忍与自由》是胡适先生的一篇重要文章，他在文章中深刻探讨了自由与容忍之间的关系，引发了我对个体与社会、自由与责任的思考。
胡适先生首先明确了自由与容忍的定义。他指出，自由是个体发展个性的权利，是个体追求幸福的基本要求；而容忍，则是个体与个体之间相互尊重、相互理解的重要品质。胡适先生的这一论述让我深思。在当今社会，我们常常追求个体的自由权利，却忽视了对他人的尊重和理解。只有在自由的基础上，才能够实现容忍；而只有通过容忍，才能够真正保障个体的自由。胡适先生的这一观点让我重新审视了自由与容忍的关系。
胡适先生进一步探讨了自由与容忍对社会发展的重要性。他指出，自由与容忍是现代文明的基石，是社会进步的动力。在一个自由与容忍的社会中，个体能够充分发展，并且能够通过容忍与包容，实现个体之间的和谐共处。胡适先生的观点让我深受启发。在当今社会，我们常常看到个体之间的冲突与对立，缺乏容忍与理解。而只有通过自由与容忍，才能够真正实现社会的和谐与进步。胡适先生的观点为我指明了一个正确的方向。
此外，胡适先生还强调了自由与容忍的实践意义。他认为，自由需要在法律的框架下实现，而容忍则需要在道德的约束下实践。自由与容忍的实践需要个体具备责任感与公民意识，需要个体能够在尊重他人的同时，坚守道义、遵守法律。胡适先生的这一观点让我深思。在日常生活中，我们常常面临自由与容忍的抉择，而只有在道德与法律的约束下，才能够实现自由与容忍的真正价值。
通过阅读胡适《容忍与自由》，我深刻体会到自由与容忍之间的辩证关系。自由与容忍是相辅相成、互为依存的，是现代社会进步的基础。只有在自由与容忍的基础上，才能够实现和谐共处、社会进步。同时，实践自由与容忍需要个体具备责任感与公民意识，在法律与道德的约束下，努力实现个体与社会的和谐。胡适先生的这篇文章给我带来了深刻的启示，让我对自由与容忍有了更加深入的理解。
胡适《容忍与自由》读后感 篇三
读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。
这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。
起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。
因为文章本身就是要突出“容忍”2字而“自由”我相信只是作为作者对“容忍”2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩
作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。
随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个“50年前我没有想到。。。。”来再次论述自己的的观点“随着年纪越来越大，越来越发现‘容忍’远比‘自由’重要。
50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然“不相信一个有意志的神”，“依然不信灵魂不朽的说法”，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为“在这个世界享受了40多年的容忍与自由”，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。
之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。
于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。
读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。
我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世
界给予我们，以及我们所应该去报答的。
胡适《容忍与自由》读后感 篇四
胡适先生(1891--1962)，初名嗣糜，学名洪骍，字适之。安徽绩溪人。现代著名诗人，文史学者，思想家。青年时代留学美国，攻读哲学，文学。受赫胥黎，杜威思想影响较大。1917年回国后任北京大学教授，积极宣扬民主科学，倡导反封建的新文化运动。率先从事白话新诗与文学史的写作，是五四新文学运动的一位主要代表人物。
文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说“我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由”。总而有感悟出自己“要用容忍的态度来报答社会对我的容忍”。
随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。
我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由?这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。
我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的“和而不同“吗?其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：“没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗!所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑!
想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人!
“己所不欲，勿施于人”这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有“人以类聚，物以群分”的说法，才会有“道不同，不相为谋也”的观点。而我们则需要“己所不欲，勿施于人”这样我们才会得到相同的“回报”。我们才会感觉得到“互相的容忍，互相的自由”。
忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来!
呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的`那种度量，我，还有我们都需要时间的!而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野!
胡适《容忍与自由》读后感 篇五
其实，一看到这个题目，就让我想到了“法律与自由”这对词语。因为在高中的政治课堂上，在学有关法律方面的知识时，老师就一直在强调自由是寓于法律中体现。最后得出的结论是，原来，一切的自由都是以“不自由”为代价的。这就好比胡适先生的这篇文章，说的是“容忍与自由”，这恰不是“法律与自由”的同类项吗?
“容忍”与“自由”，于我而言，就是当一个人因某人某事而恼怒时，如果无法容忍，就无法释然自己的心，让自己的心不安灵，自由便无可言说。我想，这大概是对胡适先生的文章最通俗的理解了。
从写作角度来讲，胡适先生用他17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，来阐述他对布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。再总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。胡适先生用了许多个“50年前我没有想到……”来论述自己“随着年纪越来越大，越来越发现‘容忍’远比‘自由’重要”的观点。
50年的时光，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然“不相信一个有意志的神”，“依然不信灵魂不朽的说法”，但是除此之外，我们能从他的文章中看出他的个人处世态度却完全地变了，因为他“在这个世界享受了40多年的容忍与自由”，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到他作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。
在胡适先生利用古今中外例子里，我们可以看到他的心路历程：从年轻气盛到能够随年龄增长体味到容忍的重要性，从无法容忍到包容，然后在思想上及行动上获得自由。这些都可以从他对《礼记·王制》在不同时代的不同理解中发现; 而且在中国古代“四诛”与西方宗教迫害的举例中，我们更能看出他对“容忍与自由”的深致理解，从而让我们随他的脚步，随他的亲身感受，一点一点的吸纳他的信念，最后明白他对“容忍与自由”的深刻感受。而胡适先生通过与陈独秀先生的书信再次表达他对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性来表达他的政治思想时，这让我们更加实在地明白他的“容忍与自由”。
“容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由”这应该就是胡适先生总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法吧。
因此，我们也应该懂得包容，学会包容，然后为自己的心灵谋得一片自由的天空。
