鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感(通用6篇)
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇一
鲁迅朝花夕拾是一本以描写儿童为主题的散文集，其中《二十四孝图》是其中一篇。这篇文章以儿童为主角，通过讲述他们的孝心和感人的故事，展现了中国传统文化中孝道的重要性。读完这篇文章，我深深地被孩子们的孝心所感动，也对中国传统文化中的孝道有了更深入的理解。
《二十四孝图》讲述了一位年轻孝子的故事。他的母亲生病了，但因为家里贫困，没有钱去找医生。这时，孝子想到了一种办法，他利用自己的画画技巧，画了一幅《二十四孝图》来换取医生的看病费。孝子的孝心和聪明才智让人感动不已。
这篇文章让我对孝道有了新的认识。孝道是中国传统文化的核心之一，是中华民族的传统美德。孝顺父母是我们作为子女的责任和义务，也是我们作为人的基本道德准则。孝道不仅仅是表现在物质上，更体现在精神层面。孝顺父母不仅仅是给他们买东西，更重要的是关心他们的身体健康和精神需求。正如孝子在文章中所做的那样，他用自己的才智和努力来帮助母亲，体现了孝道的真谛。
同时，这篇文章也让我思考了现代社会中对孝道的忽视。在现代社会中，许多人忙于工作和生活，往往忽略了对父母的关心和孝顺。我们应该回归传统文化中的孝道，关心父母的身体和精神健康，尽自己的努力来帮助他们。
通过阅读鲁迅朝花夕拾中的《二十四孝图》，我对中国传统文化中的孝道有了更深入的理解和认识。孝道不仅仅是一种道德准则，更体现了我们对父母的关心和爱。我们应该秉持孝道的精神，关心父母，尽自己的努力来帮助他们。只有这样，我们才能真正传承和发扬中华民族的传统美德。
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇二
鲁迅朝花夕拾是鲁迅先生的散文集，其中《二十四孝图》是其中一篇。这篇文章以儿童为主角，通过讲述他们的孝心和感人的故事，展现了中国传统文化中孝道的重要性。读完这篇文章，我深深地被孩子们的孝心所感动，也对中国传统文化中的孝道有了更深入的理解。
《二十四孝图》讲述了一位年轻孝子的故事。他的母亲生病了，但因为家里贫困，没有钱去找医生。这时，孝子想到了一种办法，他利用自己的画画技巧，画了一幅《二十四孝图》来换取医生的看病费。孝子的孝心和聪明才智让人感动不已。
这篇文章让我对孝道有了新的认识。孝道是中国传统文化的核心之一，是中华民族的传统美德。孝顺父母是我们作为子女的责任和义务，也是我们作为人的基本道德准则。孝道不仅仅是表现在物质上，更体现在精神层面。孝顺父母不仅仅是给他们买东西，更重要的是关心他们的身体健康和精神需求。正如孝子在文章中所做的那样，他用自己的才智和努力来帮助母亲，体现了孝道的真谛。
同时，这篇文章也让我思考了现代社会中对孝道的忽视。在现代社会中，许多人忙于工作和生活，往往忽略了对父母的关心和孝顺。我们应该回归传统文化中的孝道，关心父母的身体和精神健康，尽自己的努力来帮助他们。
通过阅读鲁迅朝花夕拾中的《二十四孝图》，我对中国传统文化中的孝道有了更深入的理解和认识。孝道不仅仅是一种道德准则，更体现了我们对父母的关心和爱。我们应该秉持孝道的精神，关心父母，尽自己的努力来帮助他们。只有这样，我们才能真正传承和发扬中华民族的传统美德。
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇三
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇四
读了这篇文章，我才终于明白：想做孝子，还真是不容易啊!
曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比如说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。但不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊!如此虚伪，真是令人哀叹!
其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米”。这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬;若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇五
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书？王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
鲁迅朝花夕拾二十四孝图读后感 篇六
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
